70后，80后，90后，00后，你高兴吗？
我信任，大部分都会说：“我不高兴。”咱们之所以许多时分不高兴，是由于咱们没有认清高兴的本相。
不记得是哪位喇嘛说过：
“高兴，是咱们在这个地球上存在的意图。"
信任，许多人看到这一句话，会立刻对立，由于这十分象吃苦主义论。
之所以会对立，是由于吃苦主义对咱们的损害十分严峻。
往小的方面说，它会让一个人由于吃苦而不思进取，乃至为了吃苦损害他人。
往大的方面说，吃苦主义对人类都是一场灾祸，由于，每个人都吃苦了，会使整个社会不再前进，乃至或许会引发一系列人为的灾祸。
但现实上是：“高兴，是咱们人类在这个地球存在的意图。”不是说的吃苦主义。
而是说：“咱们每一个人都是在从事令咱们自己高兴的工作，或许是今后会带给自己高兴的工作。”
由于，这是咱们赋性之地点。
人之赋性之一，趋利避害，离苦得乐。也就是说，咱们每一个人做的每一件事，都是对自己有利的，或是为了躲避损害的。或许是，都是为了逃离苦楚，得到高兴。当有了这一赋性之后，咱们所做的事，就带走了意图性，而意图到达后，自己自但是然就会高兴（这个高兴非肯定，由于在整个寻求过程中，有个体系平衡理论，当意图到达后得到的高兴，不能补偿过程中由于破坏了体系平衡带来的损伤，是没有高兴可言的）。
所以，高兴的本相，和咱们的寻求有联系，但所寻求的，不管你寻求的是什么（金钱，权势，声誉，位置，影响或平平淡淡等），终究意图是为了让自己高兴。
难道说，咱们只是为了自己的高兴，而不管他人的感触吗？
难道说，咱们能够为了自己的高兴，而让他人承当不必要的结果吗？
难道说，咱们的高兴需求他人过着悲催的日子才干存在吗？”
当然，有许多人会心安理得的说是。这是由于这些人大多遭到社会某种现象的影响，形成了过错的信仰价值观。也难怪，许多报导中，这是不争的现实。那么，到底是谁错了呢？
凡事，有因必有果。所以，高兴有因也有果。
因，是咱们都在寻求，这个寻求带给咱们高兴。果，即咱们在寻求高兴的时分，带来的影响，这包含对自己，家人，朋友，搭档以及所能涉及到的任何人。如你是出产食物的企业家，创立一个职业里数一数二的企业，安稳会使你高兴，那么，你的家人，搭档，朋友都会因你而遭到好的影响，但是，食物安全却是联系到每一位食用你产品的人，假如你的产品安全不合格，结果就很严峻了。你做的越大，你越高兴，但结果就越严峻。
所以，咱们能够考虑一下，当咱们知道关爱他人时分，当咱们懂得大方他人的时分，当咱们想让或人因自己美好的时分，是咱们感到高兴的时分仍是不高兴的时分呢？
信任，这个时分，是咱们感到高兴的时分。
有一段话说的好：咱们能够给身边的人高兴的程度，取决于咱们自己高兴的程度。当咱们无法使自己高兴的时分，咱们也无法将高兴给咱们身边的人，而当我门满足于咱们自己的高兴时，高兴也会流向其他人。
在《高兴的艺术》一书中说到，当咱们要做一什工作的时分，只要问自己：
“这件工作会给我带来高兴吗？“
我想，我能够经过答复这个问题，知道自己的行为是否是正确的。
由于，知道自己是否真实高兴的人，只能是自己。所以，咱们经干预自己这个问题，来决议是否做这件事，仍是远离这件事？
人之所以不高兴，是由于咱们不知道自己真实要什么？不知道怎样使自己高兴？特别是被三大约束性信仰约束了的人，乃至不认为自己有资历或许有或许高兴。不过，他们或许很拿手令他人高兴。但当对自己是否高兴时，他们心中是苍茫的，也是不知道该怎样做的。
这时，能够问自己下面这个问题：
‘我现在感到很苍茫，我不知道什么会带给我高兴，所以，它们最有或许会是什么？
然后，把或许都写出来。然后，在这些写出来的或许中，挨个问自己：
“这件工作会给我带来高兴吗？“
假如在做的过程中，对自己的行为有所置疑，那么，每天晚上问你自己：
“我现在做的工作，或许我现在正准备去做的工作会带给我高兴吗？”
高兴，是虚泛词，每个人对高兴的界说是不一样的。一个饿了几天的人，吃一顿饱饭就会高兴，假如天天能吃饱饭，就会更高兴。但是，天天能吃饱饭好久今后，这个吃饱饭高兴就会消除，然后就会寻求其它，然后让自己持续高兴。一个人说，当他有100万了他就会高兴，但是，当他有100万之后，或许他需求500万才干感触到金钱带来的高兴。
所以，高兴的本相，是经过不断的寻求，完成自己心中所想。也是在自己高兴的时分，和身边的人共享自己的高兴。
70后，80后，90后，00后的朋友们，你理解了什么是高兴吗？高兴的本相是什么了吗？你的高兴又是什么呢？
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