很明显，题主的问题的重点是在“原创”，而不是诗词。
所以无所谓现代诗、近体诗、古体诗、散文诗、词牌、散曲，无所谓平仄、对仗、押韵，无所谓“起承转合”，而在于怎么发现日子中宝贵的爱情创意，怎么将这一点灵犀培育成一棵参天大树，怎么用自己的言语文字来表述、传达自己的这份心思，让读者感动并敬佩作者的才学，而不是以为著作来源于抄袭。
怎么做到这些，才是这个标题的关键所在。
一，做一个心思细腻的人。
不光是写诗，任何文学著作的创造都离不开作者对日子的的具体调查和领会。心思细腻乃至有些神经过敏的性情往往相对于那些神经大条的人，更简单领会到日子带给他的欢喜、哀痛、豪情、窝囊的各种情感。文学著作尽管高于日子，可是来源于日子，仅仅经过人脑扩大罢了。所以，感触日子、酷爱日子是诗人的必定本性。
这日子，哪怕让人痛不欲生，都是值得酷爱的。
而这种细腻感触的输出，可所以天然生成的，也是需求后天培育的。先天的细腻性情就算感触到日子的点滴，假如不能用后天学习的体系办法进行表达，顶多也便是个自艾自怨的微小魂灵。而一旦经过言语、文字抒情出来，并取得大多数人的认同，这种微小的魂创意应便进化成了巨大的情感江海，不光解救了自己，乃至能够解救更多的人。
这便是文学的力气。或者说，这便是诗词的力气。
二，做一个鉴赏力高的人。
咱们需求许多阅览和赏析前人的诗词著作。
原创不是随便而来的，原创的也不是字词，而是言外之意流露的爱情表达。千百年来，许多文人墨客早就将人类各种情感从各个视点表达的遍体鳞伤，你的每一种感触，都能够在前人的纸笔中找到出处，何来原创？
咱们需求阅览，学习前人的技法，鉴别前人使用过的表达办法，结合本身日子中的感动，进行新的创造，在前人的膀子上走出新的高度出来。
所谓原创，不是原始创造，而是高度立异。
李白、杜甫将盛唐诗篇推上高峰，后来的诗人怎么办？是无可奈何仍是弃笔不作？中唐诗人挑选了另寻出路，韩愈以散文入诗，李贺以鬼怪入诗，刘禹锡以咏古入诗，都在前人的格律基础上走出了自己的路子。中唐一过，晚唐诗人又陷入困境。白居易以直白入诗，成为香山体之祖；李商隐以隐晦入诗，成为西昆体之宗。所以诗坛盛唐万象，各霸一方。
他们是否纠结过字词间的借用和原创？没有。他们的著作是在被前人逼死的情况下的没有办法的包围，可谁敢说不是原创，不是咱们？
咱们只要前进自己的鉴赏力，留意区分前人的写作技巧和办法，使用高鉴赏力，定位自己原创的视点，才有可能在不计其数的先贤中走出一条“原创”之路来。
三，做一个勤于着手的人。
不要怕被人笑话，那些笑话你的人或许水平比你还要差。有了创意，要勤于记载，勇于表达，勇于沟通，可是不要仅限于表达和沟通。
勤于着手，不单单指想到什么就写什么，而是要和前进鉴赏力一同进行，鉴赏力前进了，知道什么是好著作了，看着自己曾经的著作，就会不好意思。就会知耻后勇，回去学习平仄、韵脚、对仗各种技能来前进自己的著作。
只输出而不输入，是无法真实前进自己著作水平的。
人做任何事情都是这样，许多年后，回头看自己的著作，恨不能没有写过。
并不是其时写得没有爱情，而是咱们自己前进了。
有了高鉴赏能力作为内容输入，对自己的日子创意进行诗化的解构重建，加上经过学习不断前进的表达技巧，咱们的著作必定会在汗牛充栋的诗作中打上自己的特征——这便是原创。
不可是原创，仍是原创的好诗词。
