欲明心见性，先改特性。特性那么浮躁，那就不要讲见性了。在一些小事上，一向过不去，一向讲讲讲，那么就跟见性差太多了，见性无语，能掌控自己的心绪。
要想摆脱，对人间全部的碰到的全部境地，不要做太多的情绪化，这样老死都不能摆脱！所以不要等光临命终，现在就得大摆脱，现在就得大自在。
未成道业，先结善缘，不要说容不下对方，欲明心见性，先改特性！我曾经特性也是很硬的，常常拿这个来做自己的座右铭，看我现在多柔软，简直也没什么特性、没什么脾气了！说：师父两个比丘又在吵架。我说：吵久了就会累，就会歇息了！做师父的人便是担任的放下，做学徒的就担任吵架。
特性要改一改，不要落发修行了好几年；或许居士听经闻法现已很久了，老是那一副特性，这样欠好！特性改一改，说话不要太大声，不是你凶，人家就怕你；是你很有修行、很谦善，人家才怕你。你大声，人家也大声啊；你用大声，人家装麦克风啊；你骂前面，人家骂你后边啊，不是相同相等吗？所以，咱们要了解，你现在很凶，人家表面上怕你，背面把你说得一文不值，那不是负面的吗？亏本的生意吗？所以，待人处世仍是好一点，小声、轻声细语好好的讲。不要用瞋恨心，要不然，会堕阿修罗道。
心里里边是真实的依教去奉行，有肯定的心性，有肯定的容纳，欲明心见性，先改特性，咱们把特性改一改，改得那么柔软的腰、和婉的心境，是如此的慈善，如此的容纳，如此的爱心，有爱心的人。
都是平常百姓的特性，哪有办法进入明心见性的阶段呢？所以特性不改，那么就白费了修行。譬如说你曾经脾气特坏，那么就应该改一下、批改一下，发脾气对了存亡、成佛道没什么帮助的，可以用更平缓的、柔软的、慈善的办法来解决问题。关于跟咱们视点、观点不相同的，这些释教的宗派，或许是修行的办法不相同的，这些居士或许法师，咱们就尊重人家，这是一个最基本的东西。尊重，也不要给对方一个压力，除非他要听咱们的，跟咱们有一起的理念，不然谈起来，他拜的师父跟你拜的师父也不太相同，二个人理念也不相同，一讲起来，脸都绿了，这个就谈不下去了。
所以，修学佛道，便是尽己之力，竭己之心，修行尽分，那么，度众就随缘，要看他有没有跟咱们有缘，没有缘，是不是？全部众生假如没有听到满意的法，他就会顽固某一个视点：修行便是这样，一定要这样，非这样不可！他就不知道说法无定法，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提法。
你这个学佛念佛，单单你把这个特性改掉，哎呀！那就不得了了！你就把那个特性调伏一下，欲明心见性，先改特性，你就把你那个刚烈无知那个特性改一下，你这一辈子的美好就不得了了，你就会发现，你每天那个品德都一向在前进傍边。
