“无为自化，喧嚣安闲”，是道家自我心仪的境地。深知“无为”当然难为，“喧嚣”其实也难真静。
说起喧嚣，不由让人想到柳宗元的名作：千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。一幅万籁俱寂，空阔虚灵，清幽安静的诗情绝景，令人感受到，至清至静的六合人合一的完美调和。
静能摄生，静能开悟，静能生慧，静能明道
“无念则静，静则通神”。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静下手，不能静，就不能成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪明清醒、不会模糊，就能过的安闲、活的适意，就精干大事、成大业。可见，心静六合大，心安理数明，只需理性的喧嚣才干大智大慧，大彻大悟。人们常说‘每临大事有静气’，恬然自若的静，其实是一种高才智的淡定。只需不急不躁的理性的静，才干静观其变，搞清楚变的动因，把握住动的趋向，终究到达以静制动、“于无声处听惊雷”的意图。梁启超说：“每天默坐一两个小时，求其定心，常使清明在躬，气志如神，梦剧不乱，宠辱不惊。改日全部成果都基本上是这样。”所以，不管你想干什么或在干什么，只需你想有所作为、有所成果，首要就必须培育自己喧嚣淡定的杰出本质和才干。
喧嚣安闲是一种应有的境地，也是很高的日子境地
咱们经常感到活得很累，这好大原因是因为咱们活得不行喧嚣。现代人最大的精力危险莫过于整天患得患失、锱铢必较、追逐名利、贪求无度，神经高度严重；什么股票跌了、房价涨了，什么谁又升官、谁又发财了等等，你是听也听不过来的。“静则生辉，动则生昏”，全部浮躁和愿望都是来自不喧嚣的心，不喧嚣的烦躁只会导致人心理上的不满足、不平衡，然后发生既不安份又不守己、不知所做、也不知所云的盲目绝望感，让人日子在烦恼和苦楚的孤单之中。其实，心静，则情不动，就算外界到处是金钱、肉欲的引诱，只需咱们自己心里能坚持喧嚣天然，少私寡欲，心情不受外界的引诱搅扰，咱们就能心清一身轻，过得轻松，活得安闲。陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。定居在人声扰攘的闹市，但听不到任何车马的喧嚣，为什么能这样呢？静超六合外，不在无有中，心灵上远离了尘俗，住的当地也天然就偏远安静了。
喧嚣也是一种传统的摄生之道
前贤们以为，人摄生，首在治心，治心先于安静，心不能静就会无所安，心不能定就会无所守，心无所守就会心慌意乱，心一乱就会百病丛生。现代社会为何患神经病、变态狂和心理障碍的人越来越多，城市自杀率逐年上升，这都是因为人们心里太杂乱静不下来的原因。因而，人只需坚持喧嚣淡泊的精力情志，才干心清体健，恬然安闲。当然，喧嚣并非叫人万念如灰，什么也不想，而是应当顺其天然,顺时而动，动中求静，行止有常，饮食有节，心神安靖，言行举止，待人接物平缓安定。喧嚣在于意念安静、淡泊虚无，扫除搅扰，使人五脏平衡，六腑调和，排泄和谐，使人的身心变得夸姣、健旺、壮实，脱节烦躁、苦恼、不安和气虚力乏的状况。然后到达祛病养身，延年益寿，发挥人体内涵潜能，提高人的精力力量的意图。
“喧嚣自明”，也就是说只需“喧嚣”才干“自明”，才干操纵自己、掌控未来。喧嚣中别有六合，别有国际。人，只需心灵上的完全喧嚣，才干真实享用轻松安定，自由安闲的夸姣人生。
