前语
前天回答了一个问题：杜甫有一句“人生不相见，动如参加商”怎样解说？
这两句出自杜甫的名篇《赠卫八处士》，公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，杜甫作华州司功时从洛阳回来华州途中见到了故友卫八处士，所以写下了这首诗：
人生不相见，动如参加商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能何时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上正人堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬世伯，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会晤难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子成心长。明日隔山岳，世事两苍茫。
人称小李的李商隐曾经有诗：相见时难别亦难，老杜这首诗榜首句就写出了两个人”相见时难“的感概：人生不相见，动如参加商。
一、参加商
参商这个典故，早在《左传·昭公元年》就有传说:
"昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁 阏伯 於商丘，主辰， 商 人是因，故辰为商星。迁 实沉 於大夏，主参， 唐 人是因，以服事夏 商 。"
左传中说有这么两个兄弟，哥哥叫阏yān伯、弟弟叫实沈，因二人不好，以至于常动干戈。帝喾（高辛氏）为了喧嚣，只好将两兄弟分隔，将大哥阏伯封于商丘 ，弟弟实沈到大夏，使兄弟二人不得相见。
阏伯身后成了商星，实沈身后为参星。二人变成了星星也没有化干戈为玉帛，一个升起的时分，另一个就落下了，老死不相往来。
二、人生不相见，动如参加商
杜甫这首诗不是写送行，而是老友重聚的时分，慨叹相见不易。
意思是说，我和卫八处士的人生，就好像参、商二星，此出彼没，见一面真难呀。
处士，指隐居不仕之人，卫八处士的姓名和生平事迹已不可考。八，是指杜甫这位老友排行，例如《别董大》。
卫八处士比较走运的成了杜甫诗中的人物，好像李白诗中的汪伦相同，尽管自己没有什么著作，可是有幸成了著作的人物，便如蒙娜丽莎相同，名传千古。
杜甫的《赠卫八处士》结尾处写到：明日隔山岳，世事两苍茫。照应这首诗的最初两句：人生不相见，动如参加商。
确实，不管多么密切的同学或搭档，一旦结业或许换岗，即便在同一个城市中，也简直很难在见到面。况且作此诗的时分，唐朝正处在安史之乱迸发的第4年，国家与大众的命运都出在水深火热之中，难怪杜甫感叹：”世事两苍茫“。
三、古人常用参商表达别离
1、盛唐的高适就有诗《宋中》直接用到了阏伯的典故，这是咏”商星“：
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。 终古犹如此。当今安可量。
诗中的“高丘”指阏伯台，相传阏伯为“火正”，经过调查星象来定农时、分时节，阏伯台便是阏伯当年用来观星的高台。人人都有兄弟，你是什么回事，居然和弟弟闹得永不相见。古人姑且如此，况且今日呢？
宋中即宋州，古地名，别号睢阳郡，治地点宋城县(今河南省商丘市睢阳区)高适写了十首咏古诗，都是写到当地的古代人物。 《左传·昭公元年》说过：迁阏伯於商丘。
2、西晋的陆机陆云兄弟是东吴丞相陆逊之孙，三国归晋后，二陆北上，时有"二陆入洛，三张减价"之说。弟弟陆云写过一首诗送行哥哥陆机：
悠悠涂可极。别促怨会长。衔思恋行迈。兴言在临觞。
南津有绝济。北渚无河梁。向往同逝感。形留悲参商。
衡轨若殊迹。牵牛非服箱。
3、宋朝的王十朋有一首送行诗《送黄岩三友》：
聚散本常理，未应轻感伤。祇因三益友，故断九回肠。 子少才俱美，予穷老更忙。相将亦行客，后会恐参商。
朋友们行将别离，”后会恐参商“，今后我们再会面恐怕遥遥无期了。
结束语
苏轼曾有词云：人有悲欢离合。
在现实生活中，每一次别离都有”参商不见“的或许，同在一个屋檐下朝夕相处多年的老友或搭档，一旦脱离工作岗位，有时分再会已是十年今后了。
古人用参商来比方这种状况，真是太恰当了。老街翻了翻自己曾经的著作，也有一首词用过参商这个典故，《观宋填词24 芳草》
绕池塘，禽鸣园柳，芳心碧染罗裙。萍踪何处是，渌波南浦渺，忆天孙。楼房孤莫倚，向春风、只自销魂。天边远、鸿书消失，万里风薰。
如茵。漫烟汀古道，数荣枯、劫后还新。惜年光光阴不驻，任名缰利锁，误几芳华。相知空付月，映银河、悄转霜轮。泪暗滴，参商两岸，流水孤村。
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