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积德无需人见，行善自有天知
人对我好，心存感恩；人对我坏，心存悔过。适应别人，会得善缘；改动自己，会得善果。
人的命运，不是求来的，是自己修来的，诚心向善，但行好事，不问出息，福报自会来。真实的善，是一种天然的流露，没有一点做作，没有一点妄图，像水相同一往无前地活动。真实的善，没有别离心，只需一颗慈好心。
以善修心，坚持一颗往常心
达摩大师的《见性论》中提到：“善观色者，色不生于心，心不生于色，即色与心俱是清净。无梦想时，专心是一佛国，有梦想时，专心是一阴间。”
意思是心中清净，没有梦想时，当下就是佛国。心中烦杂，梦想不断，当下就是阴间。
禅语云：“心里没有别离心，就是真实的苦行。”【微信公号：国学日子】
因而，向善首要要有一颗往常心，对待任何人和物都能抛开别离心，做到往常心对待；对任何事物都没有偏执，这才是真实的修行。
药山禅师有一天在宅院里看到一棵树很旺盛，而周围的一棵树却枯死了，就问自己的两个弟子：“这两棵树是荣的好，仍是枯的好？”
一个弟子说：“荣的好。”另一个弟子说：“枯的好。”
这时，药山禅师的仆人通过，药山禅师又以相同的问题问他，仆人答复道：“枯也由它，荣也由它。”
药山禅师面露浅笑，赞赏地朝仆人点了允许并说道：“人间万物，荣枯自有其道理，不用有别离心。”
人间万物皆有定数，咱们无需判别，无需争论，无需介意，只需静静地看着就好。日子也是如此，以往常之心，承受已发作的事，以宽广之心，容纳对不住你的人。
古人云：“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。”
待人要有相等心，对已要有往常心。心如水，心境不一起，心性也会异常。胸怀要宽，心态要平，平天然宽。
以善造心，造就一颗慈好心
你若怒放，清风自来；你若慈善，人心自来。
慈是利乐众生，悲是怜惜诸苦。真实有慈好心的人，心里都装着别人。
一位白叟请风水先生去看宅地风水，走到半路，白叟却忽然不让先生往前面的山坡走了。
风水先生不解。
白叟解释道：“那山坡是自家的果园，刚刚看到那儿有鸟从树中惊飞出来，所以一定有小孩在园中偷果子。假如此刻咱们走进园中，小孩一严重，再从树上跌下来受伤，就不好了。”
听完白叟说的此番话后，风水先生作揖并说道：“白叟家，您家不需要看风水了，有您在的当地，都是风水吉地啊。”【微信公号：国学日子】
人人间，真实的好风水历来都是人的心。
人的心里有一块田，全赖自己去耕种，种善因，故得善果；种恶因，故得后果。假如你有一颗相等的心，有一颗慈善的心，有一颗仁慈的心，你就是播下了福报的种子，福报总会在不经意间悄悄地来。
以善衍善，福分自生
《涅槃经》云：“全部众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”
佛家以为万物众生悉有佛性，即便大恶之人也不破例。佛门为善者而开，也为恶者而开，走进佛门之人，皆为有佛缘之人，有佛缘的人，佛就会度他。
有一天，玄素禅师正在寺里念经，忽然听到寺外有吵闹声，走出去一看，发现众弟子正和一个想要进寺烧香的汉子争论。而这汉子是以杀猪宰牛卖肉为生的屠夫。
众弟子说，他每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，所以不能让他进寺烧香拜佛，避免玷污了佛门净地。
玄素禅师听完弟子们的描绘后，问道：“你们可知他将肉卖给了谁？”
众弟子答复：“那就说不准了，城里大众们都会买肉吃。”
玄素禅师又问：“城中大众们受不受荤戒之律？”
众弟子愣了愣答道：“大众们没有落发，不受荤戒束缚。”
玄素禅师这才笑笑说道：“已然大众们能够吃肉，屠夫杀猪满意了大众们的需求，何错之有呢？假如屠夫双手沾满了血腥就是伪君子，那么城中大众都吃过他卖的肉，他们应该也都是伪君子吗？更何况，即就是伪君子，自知罪孽深重，想要悔过或许为爸爸妈妈家人烧香祈福这也是善行，你们阻挠别人行善，与作恶何异？”
众弟子面面相觑，不知怎么应对。玄素禅师接着又说：“芸芸众生，应该天公地道，只需有心向佛就是与佛结缘，落发人假如连这点容人之心都没有，是不能修成正果的！”
众弟子听后都十分羞愧，急速约请那个屠夫进寺烧香。
仁慈的人，是咱们所喜爱的，凶恶的人，是咱们所厌烦的。可是，人间万物是相对的，没有哪个人是肯定仁慈的，也没有哪个人是肯定凶恶的。只不过是有些人做好事相对多些，而有些人做坏事相对多些。
不论什么样的人，咱们都应该给他们向善的时机，不要用恶的标签去约束他们。要懂得，回绝伪君子做好事，就是在鼓舞伪君子做坏事。而且咱们本身也相同要多行善事，用自己的举动感染别人，做别人的引路人。
每个善行必会衍生出另一个善行，善行终会招来善报。
全部皆源于心，好心善行，必得善果。请您转发共享，宏扬中华传统文化!【微信公号：国学日子 未完待续...】
