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古代诗词传达其实无外乎三个途径：一是题诗壁上，二是笔录传抄，三是口头传唱。
作者：周公子
来历：周公子爱读书（ID：yushanzhaji）
文 | 周公子 图| 颜如玉
01
讲了两年的诗词人物故事，后台常常收到读者发问一类问题：
古人的著作在当年究竟是怎样连续和传达的？
比方这种：
或这种：
确实，古代没网络，诗人们也刷不了微信，微博，群众号，按理说写诗作文只能小规模内自娱自乐。
可奇特的是，在其时，一旦有好诗出来，往往立刻众口传诵，火速红遍大江南北。
那么，这些好诗究竟是经过什么途径达到了这么快速且广泛的传达呢？
今天就来科普一下这个问题。
02
总的来说，古代诗词传达其实无外乎三个途径：
一是题诗壁上，二是笔录传抄，三是口头传唱。
第一个方法望文生义，便是把自己的诗写在墙面上，让过往的人看到。
这也是为啥古代诗人都喜爱在抢手景点题诗（什么黄鹤楼啦、滕王阁啦），还有驿站，什么墙上、柱子上一般都写得满满当当。
由于这些当地人流量大，易传达。
但诗人们究竟不可能天天在各大景点和驿站窜来窜去，所以终究传达规模仍是非常有限。
当然，假如你提笔就能写出相似王勃《滕王阁序》或崔颢《黄鹤楼》这样的旷世神作，那另当别论。
笔录传抄的作用也不咋样。其时印刷术没有遍及，靠誊写传达费时吃力，收效极慢。
好了，聪明的读者估量猜到了。
前两项都给了否定票，接下来要介绍的“口头传唱”必定是重中之重了。
没错，在唐代，诗与乐是般配的。有好诗能够伴奏演唱，有好乐曲也可为之填词。
其时宫殿宴乐演唱词曲时，大多就选用唐代诗人的著作。
比方众所周知，我们的太白兄就曾在宫里做过两三年的御用填词人——
代表作是传说中贵妃捧墨，力士脱靴，李龟年谱曲的《清平调》三首。
但宫殿演唱究竟面向的仍是极少量人。
唐诗想要引发大规模爆破式传达，还得靠别的一个离普罗群众更近的方法：
民间歌妓传唱。
03
啥，其时唐诗传达竟然主要靠一群青楼女子？！
许多死板一点的人，听到这可能要怜惜连连地叹气加跺脚了：
这么典雅的文明竟然只能经过这么不入流的一个工种来宣之于众？
这是品德的沦丧仍是人道的歪曲？！
其实都不是。
这归于戴了有色眼镜来看待其时的青楼场所。
确实，一说到青楼，我们往往立刻联想到一群花枝招展，卖弄风骚的女子倚栏卖笑，举止轻浮。
招牌动作便是甩着手帕，对着大街上来来往往的男人们非常孟浪地来一句：
客官，进来耍呀～
其真实古代，真实有风格的青楼不是这样的。
这要从“青楼”最早的意义讲起。
青楼的字面意思是“用清漆点缀之楼”，一开始是指富丽尊贵的房屋，有时也作为豪门高户的代称。
比方晋代诗篇中有曰：
南开朱门，北望青楼。
曹植的《美人篇》里也有名句：
青楼临大道，高门结重关。
但是，由于富丽的房屋很简单让人联想到美丽奢侈的日子，到了唐代，青楼的意思就慢慢跑偏成焰火之地的代名词了。
但即使如此，也是指那些层次很高的焰火场所。
里边的小姐姐个个肤白貌美才调高。诗词歌赋、琴棋书画样样精通，一般的我们闺秀都比不了，并且大都还卖艺不卖身。
即使少量乐意卖身，也只招待达官贵人或风流才子，跟朴实做皮肉生意的倡寮不是一回事儿。
所以，唐代青楼不只是消费场所，仍是文明艺术之乡。
歌妓小姐姐们以诗作入曲，将文明创造与群众文娱相结合，旋律美好，朗朗上口，极易回忆和分散。
加之唐代文明敞开容纳，青楼妓馆遍及街头巷尾，日常受众非常广泛。
所以，毫无疑问它会成为诗篇传达最快速、最受欢迎的方法。
04
在其时，诗人和这些歌妓小姐姐的联络能够用一句话完美归纳，那便是：
协作共赢，相互成果。
小姐姐们作为工作歌手，为了追求开展和应对竞赛，有必要要不断唱“新声”“新词”来招引听众（比方现在出新专辑），这就迫使她们不断向诗人们索求新作。
而对诗人们来说，歌妓传唱自己诗篇，不只能够扩展著作影响力，为本身扬名，有时候还能引发朝廷重视从而助力科考。
比方盛唐时期诗画音三栖巨星的王维，就曾因诗篇常常“诵于人口”“传之梨园”，在开元年间名盛一时。
其个人代表作《红豆》《渭城曲》常年制霸大唐华语盛行金曲榜，粉丝们动不动便是王爷公主等级，终究还由于玉真公主推荐，顺畅及第。
所以，其时诗人们除了将著作递送朝廷，写好后还常第一时间约请民间歌妓传唱。
但需求留意的是，不是你请人家就必定唱的，还要看你的著作能不能入小姐姐们的高眼。
要知道，歌妓小姐姐们之所以能成为唐诗传达的中坚力量，不只在于唱功，还在于她们往往有着适当水平的艺术鉴赏力，是唐诗艺术价值的挑选者和把关人。
她们只选佳作入曲，你的著作要是文采不可或风格不高，人家小姐姐们压根就不甩你。
不信，我们上事例。
05
话说晚唐诗人裴諴和温庭筠也都是盛行歌曲填词爱好者。
他们曾写有《杨柳枝》歌词，在一次宴席上，想请晚唐名妓周德华当众扮演。
成果小姐姐瞄了一眼诗篇后当即回绝，局面一度非常为难。
至于为啥被回绝，还得从二位的著作上找答案。
先上裴諴的：
思量大是恶缘由，只得相看不得怜。
愿作琵琶槽那畔，得他长抱在胸前。
独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。
若有所由来借问，但道偷莲是下官。
再看温庭筠的：
一尺深红朦曲尘，旧物天然生成如此新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
小巧骰子安红豆，入骨相思知不知。
周德华小姐姐拒唱的原因是“认为浮艳之美”，所以“终不取焉”。
意思是这些著作太俗艳了，风格不可，小姐姐我看不上。
（不得不说，小姐姐的点评仍是非常中肯的，特别那个裴諴，写的都是些什么鬼……）
我们可能要问了，那究竟什么水准的著作才能让小姐姐们争相传唱呢？
我们持续上事例。
06
先让我们从萎靡浮艳的晚唐穿回气候万千的盛唐。
然后有请其时诗坛的三位重量级大咖闪亮上台：
他们是王昌龄、高适、王之涣。
话说有日天寒微雪，无官一身轻的哥儿仨组团来到一家酒楼，吃着火锅听着歌，顺路再商讨下诗艺，好不爽哉。
三人聊得正嗨，忽见四个珠裹玉饰，曼妙有致的歌妓小姐姐款款上楼。
随即乐曲奏起，几个小姐姐摆开姿势，眼看立刻就要登台开唱。
哥儿仨遽然一起一拍大腿，想到一处去了：
素日里，我们三人才调适当，诗名也是不分凹凸。
今天无妨让这些小姐姐们做个评判，她们选唱谁的诗最多，谁便是老迈。怎么？
话毕，只听第一位歌女登台唱道：
寒雨连江夜入吴，黎明送客楚山孤。
洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶。
王昌龄哈哈一笑，伸手在墙面画了一道：
不好意思，鄙人占先了。
轮到第二位歌女，只见她清了清嗓子：
开箧泪沾臆，见君前日书。
夜台何孤寂，犹是子云居。
高适眉毛一扬，伸手也在墙面画下一道：
嘿，到我了。
紧接着，第三位歌女进场：
奉帚黎明金殿开，强将团扇共徜徉。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
王昌龄再次伸手画壁，脸上春风难掩：
两首了，承让承让～
然后，他和高适不谋而合望向王之涣：
大哥，可就差你啦。
王之涣却一脸淡定：
呵呵，哥早年就凭一首《登鹳雀楼》名扬天下，今天还能怕了你倆不成？！
前面这三位小姐姐姿色、气场真实一般，品尝也高不到哪里去，她们唱的怎能管用……
话到此处，他伸手指向终究压轴的花魁小姐姐：
终究这位姑娘容颜绝伦，假如她开口不唱我的诗，鄙人就此封笔……
接着，又不无寻衅地看向王、高二人：
假如是我的，那二位今天就拜倒座前，尊我为师吧！
如此海口一出，三人都屏住呼吸，目不放晴望向终究一位小姐姐。
好久，只见她轻弹琵琶，朱唇微启：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
正是王之涣的传世名作《凉州词》！
王昌龄，高适听罢纷繁佩服：
得嘞！从此管您叫亲哥……
王之涣端起酒杯，微微一笑，深藏功与名。
一杯热酒下肚，心里却暗自长吁一口气：
尼玛，好险！
07
上面这则有名的赛诗故事叫做“旗亭画壁”。
其间歌妓所选唱的诗篇都是传唱至今的佳篇名作。
特别王之涣的《凉州词》。视角共同，奇句迭出，营造出的画面既悲凉凄凉，又天然流落出大方之气，极富盛唐气候。
在清人王士祯推选的唐代四大绝句诗中，这首《凉州词》就占得一席之位。在鲁迅恩师章太炎眼里，此诗更摘得了唐诗“绝句之最”的桂冠。
也难怪，在其时王之涣每有新作便 “乐师辄取以被声律”——歌妓小姐姐们都争着抢着要他的诗篇首发权。
按理说，这样一位水平逆天，著作传唱无比广泛的猛人，留下来的著作必定特别多吧？
惋惜，答案是：仅有六首。
令人遗憾，却是现实。
由此可见，尽管口头传唱是其时诗篇传达的最佳途径，却仍无法防止很多唐诗终究失传于后世。
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周公子：唐诗宋词发烧友，故事叙述爱好者，一个深信前史其实很风趣的山东女青年。个人新书《人世多值得：你想要的日子都在诗词里》正在当当、京东畅销。个人公号：周公子爱读书（ID: yushanzhaji），本文经授权发布，转载请联络作者。
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