《小窗幽记》里边有一段话“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云绻云舒。”
日子傍边有太多让人或是欢欣或是哀痛的工作了，谁能在面临各种工作时坚持一个清醒脑筋，风轻云淡，闲庭信步。由于一个人若能到达这样的境地，在处理一些问题的时分能够用更好地办法处理，这样能够让自己的日子变得愈加夸姣。
可这种状况说的是轻飘飘很简单，可真实能做到的又有几人，咱们大多数人的状况是在高兴来届时高兴得跳脚，哀痛来暂时苦楚的流泪，这才是人之常态。我想也是，那么这样的状况就不寻求了吗，方才也解说过了，仅仅让自己脑筋坚持一个清醒的状况，这样才是意图。就比如说一个人喝酒，没有说不能喝酒，少数喝酒对人是有协助的，而喝得大醉对人有什么协助呢，咱们便是求得一个入情入理的状况，这种状况之下，人做工作才干把合理的价值表现出来，否则费事事儿就来了。
提到宠辱就必定要提到得失了，这个咱们都经历过许多，从小在校园学习，长大出了社会工作，如同一辈子都在得与失之间徜徉。得与失之间会让咱们心里的那个愿望忽大忽小，让咱们本来纯真无瑕的心遭到尘俗污染，变得不那么安静，乃至整个人的性格都变了许多。日子中有许多的工作需求处理，与爸爸妈妈间的问题，与朋友间的问题，与伴侣间的问题，工作中与搭档的问题，这些问题无时无刻不存在咱们身边。假如任由那个愿望在心中作祟，那么一个人怎么能坚持好的状况去处理各式各样的问题呢，很显然这样是不可的，究其原因便是咱们的得失心太严峻了。
怎么控制住心中的那个得失，操纵主自己心里的愿望，这也是道家修行的重要课程。道家里边有一个十分凶猛的人物，是道家重要代表之一，庄子。庄子的心里涵养就十分的好，但但凡到达他们这个境地都知道自己究竟需求什么东西，什么事物才干真实让自己心里感到高兴，满意，美好，能透过外表的虚妄直达事物的实质。庄子的名望很大，楚王知道后想让他到楚国做丞相，因而派了两个使者带着厚礼来见庄子。庄子在河滨垂钓，持杆轻笑道，我传闻楚国有只神龟，被杀死的时分有三千岁了。楚王把神龟维护得很好而且把它供奉在庙堂之上，你们说此龟是甘愿身后被人供奉仍是无拘无束的在泥水里摇尾巴呢。两个使者不明所以说道，当然是乐意在泥水了逍遥了。庄子漠然地让他们离开了，由于庄子也乐意在泥水中逍遥自在。
朝堂之上必有竞赛，假如自己良心乐意参加这个局那么去也好，最起码自己心里乐意。假如自己无心入局，那么也不要难为自己，否则自己也不会高兴，不如随自己的良心，当然这也是庄子这样具有才智和威名的人能够做到，咱们更多的人有时分是情不自禁，这也是现实。所以愈加需求修炼自己的心里了，这样才干让自己有的挑选，而不是被动地去接受一些工作。
得失心和自己的愿望有很大联系，和自己需求，和自己愿望，和自己想要得到的东西都有很大联系。怎么去平衡这颗心，禅宗里宗旨是“明心见性，见性成佛”，或许需求理解自己真实的需求是什么，经常的检讨自己的行为，经过一段时间的感悟。这个是自己的事，每个人都不相同，因而只要自己知道自己。
