我们每年都在过中秋节，不知道我们是否知道中秋节的来历。中秋和许多我国节日、节气的来历差不多，都是远古时期先民们祭祀的一个日子。中秋一词最早出现在《周礼》中“中秋，教治兵”，一同在《礼记》中也有关于中秋的记载，这个记载正是和祭祀有联系，古代的皇帝需要在春季祭祀太阳，秋季祭祀月亮，“ 皇帝春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕（拜）月以夕”，渐渐的日子便固定在了八月十五，帝王们在这一天祭祀月亮。
一开端，八月十五祭祀月亮仅仅帝王的特权，后来渐渐的贵族和士人也开端祭月，到了再后来，普通老百姓也在八月十五这一天祭祀月亮，寄予情怀，与家人聚会，渐渐的就演成了现在的我们团圆的“中秋节”。
宋代人文兴旺，词作更是达到了中国历代的巅峰水平，故每逢我们说起词，榜首反响便是“宋词”。苏轼，作为宋词豪宕派词人的代表人物，写下了许许多多妇孺皆知的著作，其间关于“中秋”词也稀有首，其间最有名的当属《水调歌头·明月何时有》，不过今日小佛不好我们聊这一首，我们来聊一聊苏轼著作中与中秋节有关的另一首高文——《阳关曲·中秋作》：
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月下一年何处看？
这首词写于北宋神宗熙宁十年中秋，这一年四月，苏轼调任徐州知州，间隔他开罪王安石调离京城已经有六年之久，其弟苏辙特地陪他到徐州到差，在徐州逗留了近百日，直到中秋佳节后才脱离。这是他们两兄弟别离七年之后榜首次一同过中秋节。比较于《水调歌头》中表达出来的怀念，这首词显得有一些纠葛，团圆赏月和离别之情均有表现。
“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，中秋是赏月的好时节，最怕没有月亮，苏东坡起笔便流露出少许忧虑，惧怕圆月被暮月遮住，不过很快就如愿等来了月亮，云层底子遮不住月亮的寒光，满满的溢了出来。星空高远，月亮洁白如玉盘，给人一种不染纤尘的感觉。中秋月圆，自是标志着团圆。
“此生此夜不长好，明月下一年何处看”，前半句是从现在的视点发作慨叹，后边半句是从今后的视点引出离愁别恨。苏轼“此生”因乌台诗案被贬，与弟弟聚少离多，而“此夜”能与弟弟齐聚，怎能不慨叹“好”。怎么办今夜之后不久，弟弟就要离去，好景不常有。苏东坡由本年想到了下一年，忍不住向弟弟提问（其实也在问自己）：明月下一年何处看？也便是下一次团聚又是何时呢？深深地离别之情想是我们也感受到了吧。这其实也是印证了《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
《阳关曲》是词牌名也是诗名，它的格局的最早来历便是王维的《送元二使安西》，又叫《渭城曲》、《阳关曲》，阳关为离别之一，中秋为团圆之情，苏轼所作《阳关曲·中秋作》的词牌名、词名能够说和词内容十分的紧扣，可谓佳例。
参考资料：《全宋词》
