今日（9月13日）上午，泥塑兔儿爷第五代传人张忠强在月坛公园支了个货摊，为游客叙述兔儿爷和中秋的故事。中秋之夜，老北京人会摆兔儿爷祈福。张忠强，在中秋前夕走进校园、社区制造教授传统手工技艺，叙述传统文明和风俗故事。在他看来，手工兔儿爷再次勃发生机，回归老大众视界，是传统文明逐步被注重，民族文明自傲的标志。
张忠强手里拿着两个最近新捏的兔儿爷其间一个身上有70字样的是为国庆捏的。新京报记者 侯少卿 摄
中秋节兔儿爷到 老北京人的精力念想
老舍先生在《四世同堂》里描绘的中秋节场景中提到了兔儿爷，“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种帅气的姿态，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。”
出生于上世纪六十年代的张忠强小时候从播送里听到这段，深思着“兔儿爷”究竟是个什么物件儿，究竟是不是兔子，究竟和兔子有什么关系。新中国建立后，街面儿上已难寻兔儿爷的踪影，张忠强依照老舍先生的描绘，在脑海里勾勒出一个个小兔儿爷的形象，像不像，他自己也不清楚。
张忠强有一手捏泥巴的好手工，沙土里挖出胶泥，照着平常常见的小鸡小鸭、自行车、大挂钟一捏，有模有样，在玩具匮乏的年代，这小手工让张忠强成了杨寿寺街出名的“孩子王”。 后来，他磨了父亲一年讨要了两块钱买到一本《芥子园画传》，置办了颜料，泥捏的小物件儿上色儿换新颜，张忠强靠着这捏泥的手工换来了零花钱。
到了上世纪80年代，内行工人让兔儿爷重回到群众视界，张忠强拜师学艺，并开端专门制造和运营泥塑兔儿爷，打坯、合模、起模、沾水、刷边、润饰、压光、扎耳朵到暴晒十几道工序往后，一只心爱灵气的小兔儿爷出现。
这关于自幼手巧的张忠强来说不难，但怎么把兔儿爷的故事讲开，把它承载的风俗含义传下去才是更难、更重要的事。
张忠强为兔儿爷“上妆”。新京报记者 侯少卿 摄
兔儿爷回归 传统技艺和文明自傲凸显
西城区大百顺胡同一间20平米左右的平房是张忠强的工作室，东墙贴墙并排摆放的3米多长的书架上，摆了几百个形状万千的兔儿爷。屋子中心两排长条凳和操作台容得下十五六个人一起操作。在这里，张忠强将兔儿爷传说讲了上百遍。
“八月十五，月儿圆；兔儿爷家住月里边；采百草，做良药；去病除灾保安全。中秋节当晚，四九城儿的孩子们要把家里小桌子摆当院，桌子正中心放上小兔儿爷，前面放上五贡、香烛蜡台、应季生果、月饼、鸡冠花，小孩子们还要磕头拜兔儿爷，做典礼，请求安居乐业、家庭吉祥。”
张忠强持续介绍，“这个风俗已经有超越四百年的前史，相传有一年京城闹瘟疫，郎中无药可治，是广寒宫中嫦娥身边的玉兔下凡给京城大众医治好疫病，用灵芝仙草各种植物种子捣碎了医治好京城大众，而其时玉兔所制的药便是咱们今日的自来白、自来红（北京传统月饼）。”
2014年，泥彩塑北京兔儿爷被评为国家级非物质文明遗产项目，兔儿爷回归到人们的视界。张忠强显着感觉得到，以兔儿爷、纸风筝、宫灯等为代表的一系列当地风俗代表物件儿越来越得到注重，而这些物件儿背面的故事，撒播百年的内行工艺和民间文明被唤醒，正是国家昌盛后民族自傲的体现。
5年前，张忠强开端为北京试验二小大兴试验校园低年级的孩子们教授泥塑兔儿爷课，定时还会去其他中小学展开风俗文明的讲座。中秋节接近，张忠强更是忙得脚不沾地，受邀到多个社区、大街展开兔儿爷制造的教育和文明演说。不管是白叟仍是孩子，故事听得着迷，兔儿爷做的仔细。
虽然还运营着两家售卖泥塑兔儿爷的门店，但张忠强简直忙得无暇顾及，但店肆却没有因而冷清，从曩昔的口口相传，到现在他的店已经成为了年轻人热心的“打卡”网红店。
曩昔来店里的都是七八十岁的白叟，他们对这东西熟，小时候摆弄过，里边有回忆，有寄予。有些老华裔专门找上门来买。不过现在，找上门的顾客35岁以下年轻人居多，这让张忠强感到欣喜，“年轻人也爱上了传统文明，乐意自动去了解，去深化。许多孩子出国留学前来买一些带走，把兔儿爷作为礼物送出国门。”
作为泥塑兔儿爷第五代的传承人，张忠强也常常受邀到国外沟通民族文明和手工技艺，看到外国人关于兔儿爷也充溢好奇心和欣赏，他有种自己孩子在外遭到奖励的荣耀。
小小的工作室中，摆了许多形状万千的兔儿爷。新京报记者 侯少卿 摄
传统与立异磕碰 传承负重致远
跟着年代的开展，兔儿爷的形象也愈加丰厚多样，颜色也不拘泥于传统的调配，有的看上去愈加幽默，有的显得更新潮，有的还能够依据场景和节庆自在改换。
“青砖灰瓦代表南城，赤色代表北城，金色代表内城，这是我前几年的一个创造，把四九城包括在一个兔儿爷的身上，北京人一看，就了解是什么意思。”张忠强又拿起别的一只，有着赤色数字70装修的兔儿爷，涵义着新中国建立七十周年，祝愿国家吉祥，简略的造型，孩子们也能懂，应时应景。
最传统的兔儿爷是泥塑而成，但现在兔儿爷的原料形形色色，金银饰品，门店造型、网红食物，兔儿爷被遍地开花。这些在张忠强眼里是个好事儿，虽然自己还忠于传统造型和制造方法，但只要这些构思尊重本地的文明和风俗，不要损坏文明的精力内核，兔儿爷的表明形状越多阐明被传播得越多。
“关于传统手工技艺来说，现在是一个最好的年代。”张忠强说。国家注重，老大众的热心回归，给传统手工技艺者生计和发挥的空间。现在他有一个小团队进行兔儿爷的纯手工制造，一个拳头大的兔儿爷，打坯塑形放置七天后，再进行一个小时以上的绘画上色，价格在30到50元不等。
但作为传承人，他考虑的远不只这些，除了制造，他要寻找到一个真实能把兔儿爷文明内核传承下去的人。从学手工的学徒们中心他还没有找到，有点丢失，却也能了解，“这是一个单调并且需求耐性的事儿，也不是一份挣得了大钱的工作。”连从小看着自己拿捏把玩兔儿爷的女儿，也对做兔儿爷毫无爱好，大学毕业后，进入了一家国企上班。
不过，在张家，月圆之夜摆兔儿爷、拜兔儿爷是必不可少的典礼，每当在外讲座授课，张忠强也会把这个风俗告知孩子们，“经过小兔儿爷了解到北京文明，土风，孩子们应该知道，中秋节不仅仅是要吃月饼，更是一个拜兔儿爷，请求阖家团圆，安全健康的节日。”
新京报记者 张静姝
修改 李劼 校正 郭利琴
