在中华民族我们庭中，彝族是一个陈旧而荣耀的成员，首要散布在我国云南、四川、贵州等区域。彝族公民在绵长的民族开展道路上发明了许多的、共同的、璀璨夺目的民族文化，使其成为中华民族名贵的财富。四川凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区，坐落四川省西南部川滇交界处，辖区内有汉、彝、藏、蒙古、纳西等10多个民族。女拍摄师张艳只身步入西部大山，在她的镜头里，这儿仍然保存着大山深处宝贵的传统风俗。
撰文、拍摄：张艳（梦歌）
“忽如一夜春风来，
千树万树梨花开。”
幸福感，
关于从前贫穷与落后的
大凉山彝族员来说，
来得太及时了。
在山下，人们能够入住新家园，
但一些白叟舍不得山上老宅，
仍然日子在大山里，
保有对大山有着稠密的眷恋。
四川西南的大凉山彝族自治州，前史悠久，不但是古代“南边丝绸之路”的必经之地，仍是前史上许多闻名人物游历活动的场所。
这个美丽而奥秘的当地，许多绝无仅有的景象心旷神往：众多的邛海、奇特的土林、秀美的泸沽湖、古岩描写、大熊猫天然保护区、奴隶社会博物馆......更有彝族传统“火把节”，共同的走婚制、祭事盛典等民族风情。
具有“天菩萨”发型的彝族白叟
在大凉山《天菩萨》广为传唱，
而具有“天菩萨”的长发白叟
备受人们的尊重和敬爱。
“天菩萨”被彝族员视为
男子汉“魂灵的藏身之地”，
是“神鹰栖落的眼睛”，
崇高不可侵犯，
不允许外人接触。
但如果有女子去摸摸头，
那就意味着她喜爱上他了。
“查尔瓦”是一种彝族服饰，不管男女，都喜爱披一件羊毛披毡，一般有是非两色。
彝族有种特征服饰“查尔瓦”，
用羊毛线拼接织成，
配方格斜纹及南瓜籽纹等，
形似大氅犬牙交错，
有的下端装修长穗流苏。
白日披在身上遮风挡雨，
夜晚能够当被褥，
既俭朴大方又御寒。
姐弟俩同披一件彝族服饰“查尔瓦”
对凉山彝族员来说，
每一场合的酒各有专用名词：
布衣农牧酒，请人帮助酒，
友善联合酒，彼此问好酒，
迎宾待客酒，吉祥如意酒......
能够说，火塘是彝民在习惯天然、改造天然的过程中，在长时间的日子实践中，发明了极富特征的风俗。因为他们所寓居的区域，群峰屹立、江河纵横、气候冰冷，火塘是必不可少的一种生计东西。彝族住宅多为三间或五间，正中一间为堂屋，火塘就设在堂屋中靠左的当地。
火塘是彝人家庭日子的中心，
是饮食取暖、照明会客
甚至宗教活动的场所，
火是不平息的，为“万年火”，
是彝人自古以来的精神支柱。
在大凉山，牛和羊
不仅是食物和财富的标志，
且是受崇拜的英豪和崇高。
这家人制造牛羊图腾装修，
把水牛角挂在门上辟邪，
他们的服饰和院墙上
也挂上牛头羊角等等。
千百年来，
彝族员在这片陈旧瘠薄的土地上繁衍生息，
连续着的刚强生命力，
保存和传承着古拙的日子方式。
上山砍柴、田间务农、
外出打猎，
条件尽管艰苦，
却支付辛苦便有收成，
人们困难而平缓地日子着。
赶场日对彝人无足轻重，
各乡镇传统赶场日不同，
有逢五逢十，每隔九霄的，
每月两次的，叫卖声不断。
两个身着彝族服饰“查尔瓦”的青年去往赶集的路上。
男女老少跟过节相同高兴，
街头街尾令人目不暇接。
人们赶着牛羊和马，
将农产品拿到集市上卖，
再购买所需的日常用品。
赶场的时分，
等候贩卖的鸡被孩子抱在怀里。
鸡是彝族员的宝物，
孩子们更是对鸡宠爱有加，
养鸡可取暖，易养易卖。
在热烈的集市中，
生意家禽的摊点许多，
简直占有集市五分之一，
人们常用鸡来交换日子日用品。
邻居们碰头便拉起了家常里短，非常清闲。
渐渐淡出前史的赶集
是凉山人促进爱情、
做生意、凑热烈的好当地。
淘来的好物装满回程马车，
我们都连续往家里赶。
先人与子孙、前史与实际，奥秘光辉，久久不能忘怀。美丽而奥秘的大凉山造就了彝族员刚强共同的特性。而在人们传统的印象中，大凉山仍然是一个很贫穷的区域。现在的大凉山与曾经比较，尽管有了不小的改动。但这是以成为年轻人外出务工为价值。所以，现在的凉山，许多家里只剩下留守的儿童和白叟，他们是西部大山的壮劳力。
