1947年南华戒期毕虚云老和尚为水路法会洒净
民国三十一年壬午
是年春戒，有树神求戒之异，监院观本师为文记之。
［附录］树神求戒记
曹溪南华寺头山门内引道西，新造放生池边，有古樟树。不知其几许年月也。高参天，围径丈，向为屠沽弛担之所。每年二月八月祖师诞辰，即盘据其四周，成酒肉肆。村夫之来参礼者，亦视作血食之神庙，不复知此为南宗开山道场也。
曩者，憨山清公大师，于明万历庚子，入住曹溪。其时不法僧召集四方亡命。盘据山中，屠沽淫赌，已不可收拾。
民国甲戌，李将军汉魂，迎请鼓山虚云清公和尚重兴南华。师至，睹此狼藉荤秽，誓澄清之。准古规荤酒不许入山门之例，严申劝诫，派方外人以纠绳，请当地官以厉禁，并于樟树下建土地祠以镇之。如是数年，群情始戢（注1），恶风乃革。
岁壬午，春期放戒，忽有行者来，求授比丘戒。问其姓，张氏子，问其籍，曲江人，问其年，三十四，问其剃度所师，无有也，问其三衣钵具所备，亦无有也，鉴其诚，乃锡法名曰常辱。未进戒堂前，执役甚勤，每日清扫全寺院道廊庑不少懈，而性沉默，不与众言笑。既进戒堂，学戒亦事事如律，迨至三坛满意，梵网戒毕，斯人忽失地点。而袈裟戒具留之戒堂，人则遍觅不获，久亦忘之矣。
癸未春戒将届，此僧忽来入梦，索领上一年戒牒。质问何往？曰无所往，问安在？曰与土地同居，醒而志之，乃知为老樟树神来求戒也。遂于头山门樟树下土地坛设供一堂，将原戒牒焚而归之。噫，诚恳感神，难以想象，有这般独特，夫毗尼律制，大树称“鬼神村”。不许剪伐。众生杀业转业如破灶堕，会尽无生，感不停于予心，乃为之颂。
颂曰：是鬼神村 是破灶堕道无古今 仅仅这个胎卵湿化 地水风火以强凌弱 因因果果改邪归正 无尔无我各遂其生 有何不可大路无朕 螟蛉蜾蠃大同不同 一场摩罗
夏秋间，修无尽庵，以居女尼。大鉴寺初成。南华工未竣，而鼓山又时以事相咨，出人间事与人间事，杂沓而至，更有敌人飞机日过南华，斯扰矣。
［附记］ 自穗城陷，省府迁曲江。军政人员，时来南华，敌侦认为假寺会议也。七月某日，果有显要多人来寺，飞机八架，绕寺不去。师知之，饬令各僧归寮，来客入祖殿内，师独上大殿拈香趺坐。未久，一机爬升而下，投一巨弹，中于寺外河滨树林中，无伤也。机群又复旋绕，后卒于寺西十里马坝当地，两机相撞，机毁人亡。从此敌机不敢来寺，即南北飞亦绕道而行也。
冬十一月，政府主席林公暨中心各院部长，派屈映光、张子廉两居士到寺，请往重庆，建息灾法会。于十一月六日起程，到衡岳进香。桂林行营李主任济深，派许国柱居士来接，到桂住月牙山，四众归依。到贵州，寓黔明寺，广妙和尚请上堂开示。抵重庆，蒙府院及各寺到站迎候，与主席林公，法会长戴公等商定后，在慈云华岩两寺，分建法会。
注1：戢：保藏、制止、荫蔽
（《虚云和尚法汇年谱》）
