骁勇心易发 持久心难存
不论人间业务仍是学佛修行
咱们经常是想得许多、做得太少
又或许尽力了却还没见到好的成果
这到底是为什么？
六度
施舍持戒忍辱
精进禅定 般若
精 进
精进jīng jìn
依释教教义，修善断恶、去染转净之修行过程中，不松懈地尽力进步，能够说是修道之本。在《大智度论》中，还将精进分为身精进与心精进，以六度来说，施舍、持戒，归于身精进，修忍辱、禅定、般若则是心精进。
用对方向才是精进
精进，或许是很多梵学词汇中被外界引用得最多的一个。讲到学业，常说精进；谈到作业，也是精进；就连食物，也有精进照料......尽力、奋斗、加油，便是精进吗？
不，并不是人间一切的尽力，都能被称为“精进”的。佛法所说的“精进”有其特定内在，是在佛法才智指导下，为断恶修善所做的尽力，为的是处理咱们本身的不良串习，这也叫正精进。
别为贪瞋痴拼命打工
咱们有必要知道，并不是一切的尽力都会有好的成果，由于方向很重要，不然便是南辕北辙。假设一个人学佛修行很尽力勤勉，但终究的成果其实是助长了自己的愿望，或是做作了恶业，又或许不知不觉间助长了自己的贪瞋痴，那就不是“正精进”。
每天上香供果拜佛，做得很到位，自认为所求也不多，就想要个“万事如意”。可是，拜梵学佛并不是寻求人生开挂、天降洪福，而是有勇气、有才智地面临自己所做的一切因果，经过自己的断恶修善来改动未来。所以，带着求的心态，本着尘俗名利意图去做这些，并不算是正精进。
一个人对作业和家人很担任、很操心，看上去很精进。但假如总要求一切人都听我的，不容许其他定见，这其实是在不断强化自己“蛮横总裁式”的心态，加剧了“我执”和“我慢”，那就不是正精进。
一边念佛诵经、抄经拜忏，一边抱怨家人和家务连累自己、抱怨作业影响自己没有满足时刻学佛修行，这依然是以我为中心，还助长了自己的瞋心，那也不算正精进。
如有雷同，请对号入座
其他症状，请自行检测
在六度中，施舍、持戒、忍辱都排在精进的前面，由于这些都是精进的条件。修施舍，断贪执；严持戒，不再做作恶业；修忍辱，对治瞋心；再锲而不舍地精进，对治松懈。假如不懂得断贪执、严持戒、治瞋心，外表看挺尽力、挺精进，实则或许仍是在为自己的贪瞋痴拼命打工，并且还不知不觉。
协助精进的几个办法
道理都懂，做却不易。“骁勇心易发，持久心难存”，学佛修行的路上，仍是需求一些办法来协助咱们坚持精进。
1
修无常观
人生不精进，喻若树无根，采华置日中，能得几时鲜？人命亦如是，无常顷刻间。民国高僧印光大师在世时，他的关房很小，整个房间除了一尊阿弥陀佛圣像、供一杯水、一炉香，除一张窄窄的床之外，没有其他物品，却唯一在墙上挂了一个他自己书写的“死”字。
世人总忌讳这个字，但修行人便是要修无常观。人人终究都会死，到时分能带走什么，还有什么放不下，什么才是对自己最重要的？修无常观，能对治松懈，使咱们警醒精进。还能让咱们意识到，其实自己并没有那么重要，地球不或许依照我的要求来转，更能放下我执。
何必待凋谢 然后始知空
2
守时课诵
“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边”，许多人都会呈现这个症状。学佛有所成果，这不是三年五载的事，乃至都不是一辈子就能达到的事。
光靠一时的热情难以持久，源源不断成为习气是上策。有些出家人修行很好，但他在寺院里的各种业务也很繁忙，平常看着也没有特别多的时刻去精进，但他们在每天清晨和黄昏做迟早课是雷打不动的，这便是“水滴石穿”。
千万不要小看守时课诵的力气，哪怕每天拿出十分钟，只需固定好时刻和课诵的内容，设好闹钟，准时完结。渐渐修来快快到，一年下来，定会感遭到自己的改变。
晨钟暮鼓 迟早课诵
3
发愿拜忏
还有一些状况，确实是由于自己曩昔的业力影响，身体、时刻、经济、家庭等多方面的原因，使自己没有办法更进一步精进地修学佛法。面临这种状况，咱们能够在每天守时课诵时特别祈请三宝加持，发愿立志，或许经过拜忏来消除违缘。
尽管业力很强壮，希望力能够大过业力。学释迦牟尼佛、学阿弥陀佛、学普贤菩萨、学地藏王菩萨或许学观世音菩萨，每天发大愿，祈愿有更多善缘、福报使自己得遇善常识、有更多时机用于修学。
拜忏发愿 消除违缘
4
法会共修
有的人想健身，买个跑步机，在家跑了半个月就成了晾衣架。而有的人挑选去健身房，跟我们一同训练，不知不觉间就坚持了下来，一天不跑都不习气。这便是“共修”的力气。
关于意志力不行坚决的人来说，参与一个正信的释教集体，或许到寺院守时参与共修、参与法会，是一个提示自己精进的好办法。可是，不论是参与团队仍是到寺院共修，绝不是抱着多知道一些情投意合的人、作为一个交际场合的心态来的。少拉家常、不说对错，共修便是共修，一同诵经念佛才是正事。
以法相会 同修共进
5
不时正念
作为一名在家居士，不或许像一个出家人那样把悉数时刻用在诵经念佛上。作业要做，家务要干，孩子要照料......时刻底子不行用，怎么办？人生处处是修行，日子处处是道场。精进，纷歧定非要把很多时刻用在诵经念佛，更重要的是不论手里在做什么，心里要坚持正念，便是对自己有继续的察觉和控制。
例如，在作业中遭到责备而气愤时，你能察觉到自己起瞋心了吗？察觉到这念瞋心对自己、对他人形成影响和损伤了吗？察觉到今后，这瞋心就会发生改变，脱节它的操作，症状逐步减轻直到散失......
又例如，服侍爸爸妈妈即如拜佛，你生起感恩心了吗？在对待家人搭档的时分，你生起慈悲心吗?在他人议论八卦绯闻时，你的耳朵有没有伸长......
先以每天的守时课诵为根底，再于作业日子中再坚持正念，办法用对了，每时每刻都能够精进。
行住坐卧皆持正念
