NO.1 张芝
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，以为其他缺乏观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
张芝吃苦操练书法的精力，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书然后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来历于此。尤善章草，有「草圣」之誉，其时的人喜爱其墨乃至到了「寸纸不遗」的境地。点评适当高，尤以草书为最。
张芝书法的原迹撒播很少，只要宋刻的《淳化阁帖》卷二载张芝五帖，这些是真品仍是伪品，议论纷纷，至今难以论定。
NO.2 王羲之
王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，客籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋巨大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表著作有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，发明出“天质天然，丰神盖代”的行书，被后人称为“书圣”。
NO.3 王献之
王献之（344年-386年），东晋书法家、诗人，字子敬，本籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。官至中书令，为与后世书法家王珉区别，人称王大令。与其父并称为“二王”。
王献之自小跟从父亲操练书法，胸有宏愿，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书出名，但是楷书和隶书亦有深沉功底。因为唐太宗并不十分赏识其著作，使得他的著作未象其父著作那样有许多留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。
王献之的书法艺术，首要是承继家法，但又不故步自封，而是另有所突破。在他的传世书法著作中，不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪影。前人谈论王献之的书法为"丹穴凰舞，清泉龙跃。精细渊巧，出于神智"。他的用笔，从"内拓"转为"外拓"。
他的草书，更是为人称道。俞焯曾说："草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人罢了。"他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推重备至，以为："（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所稀有。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为"国宝"。
他还发明了"一笔书"，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连接数字，因为其书法豪宕气势雄伟，故为世人所重。
王献之学书和他的父亲相同，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，发明出自己共同的风格。总算取得了与王羲之并排的艺术位置。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。
由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响乃至超过了其父王羲之。一向到了唐代，唐太宗极力表扬王羲之而贬低压制王献之，一些书法谈论家才开端以为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是宋代书法家米芾，首要是向王献之学习。现代闻名学者、书法家胡小石更以为张旭、怀素一派之"狂草"，便是由王献之草书开展而成的。
NO.4 孙过庭
孙过庭，648年生，703年去世，字虔礼，其原籍有二说：一说陈留（今河南开封）人；一说富阳（今杭州西南部）人。一般均称富阳人，但是他自称吴郡（今江苏姑苏）人。陈子昂为其作墓志铭，谓过庭“四十见君，遭谗慝之议。”他是唐高宗、武则天时人，官右卫胄曹从军、率府录事从军。拿手书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。草书师法“二王”。“工于用笔，俊拔刚断”（《书断》），如“丹崖绝壑，笔势坚劲”（唐韦续《续书品》）。以草书擅名，尤妙于用笔，俊拔刚折，尚异猎奇。他又长于临摹古帖，往往真赝不易分辩。
唐高宗曾谓过庭小字足以迷乱羲、献，其传神可知。陈子昂《祭率府孙录事文》说：“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”把孙书迹，比作魏的钟繇，可见对孙氏的书法造就推重备至。过庭又是一位书法理论家，他著有《书谱》，深得书法之旨趣。至今撒播，成为学习草书的楷范。宋高宗评述：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”可见此《书谱》不光书法浓润圆熟，并且文中有许多精辟的独到见解，能够说是书文并茂的模范。
孙过庭书法，上追“二王”，旁采章草，融二者为一体，并出之己意，笔笔标准，极具法度，有魏晋遗风。
NO.5 张旭
张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏姑苏）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏代代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，宽宏大量，与众不同，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有特性的草书我们，因他常喝得酣醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，乃至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素承继和开展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融声称“吴中四士”。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成果最高。史称“草圣”。他自己以承继“二王”传统为骄傲，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，发明出洒脱磊落，改变多端的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻宣扬而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因而而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他讨教笔法。张旭是一位朴实的艺术家，他把满腔情感倾泻在点画之间，目中无人，自我陶醉，如癫如狂。
传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
NO.6 怀素
怀素（737～799），唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。生于唐玄宗开元二十五年(737)，卒于德宗贞元十五年(799)。因他落发为僧，书史上称他“零陵僧”或“释长沙”。
怀素是我国历史上出色的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，豪宕流通，趁热打铁，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。能够说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有往来。好喝酒，每逢喝酒鼓起，不分墙面、衣物、器皿，恣意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读评论》中说：“怀素草书，援毫掣电，顺手万变”，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。谈论说：“如勇士拔剑，神彩动听。”
怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发落发之意”，爸爸妈妈想阻也阻止不了。他在《自叙帖》里开宗明义他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精力是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板润滑，不易着墨，就又在寺院邻近的一块荒地，栽培了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭蕉叶，铺在桌上，临帖挥毫。因为怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，所以想了个办法，乾脆带了翰墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的冬风冻得他手肤炸裂，他仍是在所不管，持续持之以恒地练字。他写完一处，再写另一处，从未连续。这便是有名的怀素芭蕉练字。
在长安怀素名誉平步青云，讴歌他草书的诗歌有37篇之多。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其间《食鱼帖》极为瘦弱，骨力健旺，严谨冷静。而《自叙帖》其书因为与书《食鱼帖》时心境不同，风味泛动。真是各尽其妙。米芾《海岳评论》：“怀素如勇士拨剑，神采动听，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有称颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。
NO.7 黄庭坚
黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山沟道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代习尚。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山沟琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪宕，较挨近苏轼，为“江西诗派”之祖。
首要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代习尚，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成果不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于慨叹，豪宕秀逸，时有高深。有《山沟词》。
黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来遭到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又遭到焦山《瘗鹤铭》书体的启示，行草书构成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构共同，简直每一字都有一些夸大的长画，并极力送出,构成中宫紧收、四缘发散的簇新结字办法,对后世发生很大影响。在结构上显着遭到怀素的影响，但行笔弯曲抑扬，则与怀素节奏彻底不同。在他曾经，圆转、流通是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，规矩赋有发明性，常常运用移位的办法打破单字之间的边界，使线条构成新的组合，节奏改变激烈，因而具有特别的魅力，成为北宋书坛出色的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，便是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，寻求书法的意境、情味而言的。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在承继怀素一派草书中,表现出黄书的共同相貌。
NO.8 董其昌
董其昌明代后期闻名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家。“华亭派”的首要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，号思白，又号香光居士，人称“董华亭”。万历进士，授编修，官至礼部尚书。华亭（上海松江）人。一作上海人(上海在唐为华亭县地，清属松江府。华亭、云间、松江、上海、娄县俱为一地)。
董的书法以行草书造就最高。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的年代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法归纳了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风潇洒空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平平古拙。用笔精到，始终保持正锋，罕见偃笔、拙滞之笔；在规矩上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也十分考究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，能够说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在其时已“名闻外国，尺素短札，流布人世，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。一向到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推重、偏心，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕赏识。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞许：“华亭董其昌书法，天姿悬殊。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风漂动，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。
清代闻名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“协作之笔，往往前无古人”。周之士说他“六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米，而神姿姿神，飘飘欲仙”。
NO.9 王铎
王铎（1592—1652年）字觉斯，一字觉之。满清入关后被颁发礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于顺治九年病逝故乡。福王南京称制等候为东阁大学士。入清官至大学士，擢礼部尚书。铎博学好古，工诗文。画山水宗荆、并、丘壑峻伟，皴擦不多，以晕染作气，傅以淡色，沉沉丰蕴，意趣自别。山水花木竹石，皆用书中关纽。
王铎诗文书画皆有成果，特别以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充溢流通自若，力道千钧的力气。王铎拿手行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓爽快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，气魄之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、信札、题词均有刻石，其间最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。
其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极端赏识，还因而衍发成一派系，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的观点
NO.10 傅山
傅山，明万历三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78岁），字青主，号真山，山西阳曲（今太原）人。是我国明末闻名的学者、书法家、诗人、医学家。傅山身世于书香门第，祖上多有文名，但至其父，家道开端中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄与弟都是往常之人，只有傅山自幼聪敏，博文强记，勤奋好学，长于考虑。他承继家学，并发扬光大，著有《霜红龛集》四十卷。
在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造就颇深。其常识范畴之广、成果之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他的书法初学赵孟頫、董其昌，简直能够乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（公元1641）作，与宋人风仪毫无二致。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘庸俗，表面潇洒内在顽强，正象他的为人”。他的颜体写得十分好，撒播至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆正经遒劲，刚健有力。他总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直爽毋组织”的经历。他以大草方式写行草，增加了联绵的线条与组合，愈加丰厚，更有表现力。
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