在世界各地文明中，都有五光十色的神话传说，比较闻名的有古希腊神话、北欧神话、古印度神话以及我们的上古神话。跟其他神话系统比较，我们的上古神话显得反常凌乱。详细凌乱在什么地方呢，倒不是说跟古希腊神话相同，这个神仙和那个神仙之间的联系凌乱到让人张口结舌，脸红口干，而是神仙太多，神话传说太多，以至于要看好几本著作才干牵强有个条理。
除了神仙多，传说多之外，上古神话还有一个异乎寻常的特色，那便是不存在“众神之王”，没有哪个神仙能够统领万神。从日常视点看，鸿钧老祖、盘古、太上老君是位置异常超然的三位神仙，算是祖先级的。那终究谁的位置最高呢？下面咱就用这篇文章来聊聊这个论题。
在答复这个问题之前，我们很有必要来了解一下上古神话中的三大系统，也便是说来看看这三位祖先级的神仙各自都是什么来历。剖析上古神话中的神仙，必定要把他放进地点神话系统中去。由于不同的神话系统有不同的神仙，有不同的神话传说。简略举个比如，《山海经》中的西王母跟道教神话中的西王母就天壤之别，《列仙传》跟《历代神仙通鉴》中的神仙名讳就有许多不同。
上古神话能够大致分为三个系统，第一个系统是《山海经》《诗经》《楚辞》《淮南子》等古籍中记载的创世神话；第二个系统是以道教神仙谱系、道教仙道文明自主的道教神话；第三个系统是以《西游记》《封神演义》《昆仑八仙东游记》等传说为主的明清神话。
搞清这三大神话系统后，再来看盘古、鸿钧老祖、太上老君这三位古神就有端倪了。我们先来看看盘古，在创世神话中，盘古是开天辟地的古神。千万别提什么“开创元灵”，开创元灵跟大荒十凶、空心柳树相同，都是现代产品，跟古神话毫无联系。依照创世神话系统来说，盘古呈现的时刻还要早于宓羲女娲。他呈现时，六合仍是一片虚无混沌，什么都没有，乃至没有时刻也没有空间。
可是盘古的有关记载并不存在于《山海经》和《淮南子》中，盘古开天神话起于汉末，首要记载于《三五历纪》、《五运历年记》和《述异记》中。在创世神话中，盘古不只头顶天脚踩地，他长得“龙首蛇身”，并不是伟人形象。
创世神话中呈现的神都是站在神话系统巅峰的古神，随意拎出一个来是祖、皇、帝等级的，光三界之主的天帝就有六七位之多。后世神话传说很难再往创世神话系统中参加一个新的神王，即便加进去了，又怎样跟帝俊、宓羲、东皇太一比？所以道教神话爽性重整旗鼓，发明了自己的神仙谱系。在创世神话中，盘古是开天辟地的古神，而在道教神话中，太上老君是开天辟地的古神，也便是道祖、万仙之祖。
玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清品德天尊同为道教的至高神“三清”，太上老君在“三清”中的位置最高，也是道教神话系统中位置最高的神仙。在道教神话系统中，太上老君是“道”的化身，也是大路操纵。唐代时太上老君的位置达到了巅峰，由于李唐王朝将其同姓的“老子”李耳奉为李唐王朝的鼻祖，太上老君也因而被奉为“大圣祖高上金阙玄元大帝”，太上老君创世之说由此得到了推重。
说完盘古、太上老君，我们最终再来看看鸿钧老祖。鸿钧老祖出自古代神话小说《封神演义》，在《封神演义》中，鸿钧老祖的位置比三清还要高。说句真实话，鸿钧老祖仅仅小说家许仲琳伪造出来的神话人物，在道教神话系统中底子不存在，在创世神话系统中也不存在。不只在《山海经》《淮南子》和道教神仙谱系中不存在，乃至在同类著作《西游记》中也不存在。
其实《封神演义》中的神仙谱系十分凌乱，比《西游记》要凌乱的多。《封神演义》中首要派系有三，阐教、截教、人教，即儒道释三教。《封神演义》的作者力求写出儒释道三教合一的著作，但没有一个神王能统领众神，所以就发明了一个“鸿钧老祖”出来。
看到此处，想必各位读者也知道盘古、鸿钧老祖、太上老君三位古神的位置高低了，他们都是各自神话系统中的巅峰神王，盘古是创世神话系统中位置最高的神仙，太上老君是道教神话中位置最高的神仙，鸿钧老祖是《封神演义》中位置最高的神仙。只不过神话系统不同，没有可比性，就像是风清扬比西门吹雪，卢俊义比赵云。
