作者：上海师范大学人文学院教授、我国红楼梦学会副会长 詹丹
研讨《红楼梦》程伟元印刷本系统的后四十回（下文简称“后四十回”），也是一个红学热门，触及许多问题。从一般读者情绪动身，后四十回与前八十回的联系，以及对后四十回的点评这两大问题（事实上，这两大问题常被放在一同谈论），则尤为引人重视。后四十回的作者究竟是曹雪芹自己仍是高鹗，或者是一个佚名作者？现在读到的四十回，究竟是其间掺杂了一部分原稿仍是续作者的全新创造？对这些问题，一般读者的爱好或许不是很大，笔者也并无多少研讨心得。
就笔者个人而言，尽管对后四十回的整体思维艺术点评并不很高，但也不得不供认，后四十回比之各种《红楼梦》续作，仍是成果最高的。今世曾有一位作家续写了《红楼梦》，并说他的续写假如失利，能够用来证明前八十回的巨大。惋惜这话是说错的，由于前八十回的巨大现已有后四十回证明了，而他的续作，和清代的许多续《红楼梦》相同，不过是证明了程印本后四十回的巨大。
《红楼梦》的内容纷繁复杂，前八十回打开的庞大画卷，让续作者面对很大的应战。可是，《红楼梦》后四十回中在不同阶段呈现的三个重要情节规划，显现了续作者对前八十回根本的掌握情绪。其一，作为个人日子层面上的贾宝玉与黛钗的爱情与婚姻，最先在第九十七、九十八回得到了归结。其二，宗族之衰落，在榜首百零五回锦衣卫检查宁国府的内容中，有了一种聚集式的展示（并且抄家描绘之生动，是少量能够比美前八十回的优异章节）。其三，情感与宗族衰落这两条头绪，经过榜首百十六回贾宝玉重游太虚幻境，以及榜首百二十回甄士隐与贾雨村的相遇，在宗教哲学含义上归结了《红楼梦》全书。这样的内容，大致挨近《红楼梦》前八十回预订的开展轨道。也便是说，纵然有兰桂齐芳的内容，但根本的悲惨剧性没有发作根本改动。
不过，后四十回与前八十回的思维艺术仍有适当的落差，体现之一，便是续作者在不少场合，把《红楼梦》前八十回逐步充溢开的一种诗的消灭悲惨剧，简略等同于诗意损失的闹剧。而心灵的、精力世界的肉体化，正能够成为调查这种前后改动，以及点评后四十回价值的一个视角。
笔者这样说，决不意味着前八十回的情节但凡触及人与人的私情，都归于精力恋。在前八十回中，小说既写了贾瑞对凤姐的肉的愿望，也写了贾琏与鲍二家的、秦钟与智能、茗烟与卍儿，乃至贾珍父子与二尤的肉的私情，而宝玉与袭人同领警幻之事，更是我们了解的。但与此同时，那种心灵的招引、精力世界的相互符合，也在贾宝玉与林黛玉、晴雯等人世打开着。用贾宝玉的话来说，林黛玉历来不说经济之道的“混账话”，所以才让他在与黛玉的密切中，带有深深的尊敬之意。
既为了对方的一颗心，也为自己的一颗心，这种设身处地的走心沟通，在前八十回的宝黛之间是屡次发作的。它激动着身处其间的男女主人公，也让读者遭到极大的感染。不幸的是，这种来自心灵的、精力世界的沟通，在后四十回中发作了质的改动。
第八十二回，为了照顾前文宝玉要黛玉了解他的心的表达，竟然让黛玉在梦中见到令人惊颤的一幕。小说写道，宝玉还真的把自己的心掏了出来，说：“你不信我的话，你就瞧瞧我的心。”一边说，一边拿着一把小刀往胸口一划，只见鲜血直流。而这一天深夜，宝玉也忽然害起疼爱，如有被刀割的感觉。在这儿，心思含义的心，变成生理含义的心，并把一颗肉质的心活生生从胸膛里掏出来给对方看。尽管作者让这一情节发作在梦境里，但营造出如此充溢感官影响的作用，仍是与小说原有的那种诗的整体表达截然不同的。
此外，贾宝玉对晴雯的特别爱情众所周知，晴雯生前还留下了枉担虚名的感叹。所以，在后四十回里，续作者经过“五儿错承爱”的戏曲性一幕，用肉欲问题坐实了晴雯枉担虚名的指向。小说写小丫鬟五儿和晴雯长得十分相似，所以宝玉把本来对晴雯的心思用到了五儿身上。其时，宝玉面对着送茶的五儿，忽又想起晴雯说的“早知担个虚名，也就打个正派主见了”，不觉呆看着，也不接茶。这儿，宝玉引出了晴雯对枉担虚名的惋惜，随后就将这话直接说给五儿听。然后，把宝玉对五儿的情感欲求完全肉体化了，成果让现已逝世的晴雯还遭到了五儿的严峻责备。
尽管对晴雯来说，枉担虚名多少有些惋惜，但这种惋惜，恰恰是王夫人等人把罪名强加于他头上才引发的。就她与贾宝玉的联系来说，爱情的真诚与深沉，知音式的相互了解，并不由于虚名而打了扣头，乃至无所谓虚名不虚名的。或者说，枉担虚名的惋惜既能够指向灵与肉一体化的结合欢愉，也未尝不能够指向把爱情开展为一种虚幻、空灵的状况，与肉欲离隔必定间隔，使他们至死都有一种精力恋的感觉。这样，前八十回中正由于没有说透，因枉担虚名引出的那个实践指向的含糊性和不确定性，才留给读者一种幻想的、不落地的诗意。可是，当贾宝玉向五儿暗示要“打正派主见”时，那种指向肉体的单一性、实在性，就把小说原有的宛转诗意感消解了。
以心灵的肉体化作为一种戏曲抵触的因子，在后四十回中并非罕见。当作为出家人的妙玉在前八十回现已堕入情感的泥潭时，续作者还要以入室匪徒对其的轻浮，来把这种“欲洁何尝洁”的释教含义上的情染，进一步尘俗化为肉体的玷污。这样，后四十回用较多篇幅写夏金桂对薛蝌的斗胆撩拨撩拨，就不奇怪了。其间有些描绘，跟《金瓶梅》中潘金莲撩拨西门庆的女婿陈经济现已十分相似。尽管这样的描绘不是说不能够，也能招引适当一部分读者的注意力，但《红楼梦》最具特征的当地恰恰不在这儿。
总归，抛弃了前八十回充溢诗意的心灵紧张感描绘，这既是价值取向的改动，也未必不是后四十回作者才力不逮的体现。（詹丹）
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