如将不尽 与古为新
文丨孙晓云
书法在今世社会终究起怎样的效果?这个问题我一向在想，越想越觉得工作很大，它不仅仅是个人兴趣爱好或许艺术观念的问题，而是一个很大的文明问题。艺术观念是不断改变的，但我国文字的传承是长久的，它涉及到咱们文明的存废。
孙晓云著作 朱庆余《观涛》
尤其在今日，由于书法现已失掉普及性和实用性，许多人在不知不觉中对书法有很大的误解。这种误解，首先就表现在对“书法”的界说上，曩昔古人学习书法是“认”、“念”、“写”三位一体，现在这三个部分被彻底分裂：认，对汉字的研讨，交给了中文系;念，交给了扮演系;写，则交给了美术系。这是很有问题的，我国书法首先是文字，然后才是艺术，成果现在你把文字的内在都剥掉了，就剩余一个艺术的壳。已然书法是纯艺术，那好，谁都能够有自己的观念，什么都能够冠以“立异”而随意为之，艺术自身便是选修课。文字能够选修吗?今日这样的状况莫非不足以振聋发聩?
孙晓云著作 张若虚《春江花月夜》
咱们不要忘掉的是，文明是民族的根，关于中华文明，汉字是它的根。没有汉字，哪来的诗篇、前史和哲学?我国书法历来不短少审美根据，博学多才的书法史论，有连续两千年的完好、细致的评判规范。咱们无妨好好的看一看。假如汉字的书写内在都被剥离出去了，成了纯艺术，那我国文字或许就要消亡，中华文明也会危在旦夕。所以说，对传统书法的传承，是一个十分严厉的文明安全问题。
孙晓云著作 苏轼《论书诗六首》部分
这么多年写下来，其实我就干了一件我力求做好但还没有做好的事，那便是对我国传统书法传承的坚持。现在，老有人在说“你不要背着传统的包袱，要立异”。恰恰相反，我想说的是：“你还没有承继到传统，不要背上立异的包袱。”现在咱们把立异彻底变成一个包袱了，假如你跟前人写得相同，如同就不叫立异了，就会被人不以为然。这种观念是很有害的，《诗品》里讲：“如将不尽，与古为新”，我觉得很有道理。不能说为了跟爹妈不相同，你两个耳朵就得长到头顶上。
孙晓云著作赏识
孙晓云，女，1955年8月生于南京。我国共产党十七大、十八大代表，我国文联委员，我国书法家协会副主席，江苏省书法家协会主席，江苏省美术馆声誉馆长，江苏省文联副主席，江苏省妇联副主席，国家一级美术师，博士生导师，享用国务院特殊津贴。
荣获中共中心、国务院颁布的“全国先进工作者”(全国劳模)和三次省部级劳模，中组部、中宣部、人社部、科技部“全国出色专业技术人才”，我国书法最高奖“兰亭奖”“艺术奖”，江苏省委省政府首届“紫金文明奖章”，中宣部“全国文明名家”、第一批宣扬文明体系“四个一批”人才，文明部“全国文明体系先进工作者”，我国文联“全国德艺双馨文艺工作者”，中组部人才局“中心直接联络专家”，“江苏省第一批德艺双馨文艺工作者”，“江苏省有突出贡献中青年专家”等。
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