《红楼梦》不仅是我国文学时上的俊彦,也是尽人皆知的前史名著。一部宗族兴衰史道出多少人世苦乐。作者曹雪芹日子在清代,大约康熙五十四年,在高祖曹振彦时分,曹家早以从明朝的臣民沦为后金统治者的家奴(包衣)。在其曾祖父曹玺一代开端,派往江南任编织,家中深得满族皇帝欣赏,所以赐了“旗籍”。
曹家历经五代,长达百年,长时刻的旗籍的日子,天然满化较深,承受的满族风习也不同于一般汉人,可又不彻底等于满族,所以曹雪芹从出世那一天开端就承受的是满汉文明的“双层”教育和熏陶。尤其是曹雪芹的祖父曹寅,既是康熙皇帝的忠诚奴才,一起又是一位酷嗜汉文明的文明官员,对日后曹雪芹的思维,才艺的构成有极大的影响。所以,《红楼梦》中的很多的亦满亦汉的文明认识,除了时代的原因也跟曹雪芹日子的这个亦满亦汉的家庭所受的影响是分不开的。
文章从《红楼梦》中剖析其间所蕴涵的满族文明。剖析了三个方面,从书中宗教文明、服饰文明、饮食文明下手,发现其间契合满族文明习俗的来研讨,从而探求《红楼梦》。宗教方面,萨满教是北方游牧民族特有的宗教类别,而《红楼梦》中也提到了这个宗教的一些相关方式。从中咱们还能看出释教和道教也在满族入关后得到信仰,对满族也有着深远的影响;服饰方面,旗人特有的箭袖、旗袍也在书中能够看到,饮食文明中,满汉全席这种有满有汉的宴席,在贾府的许多宴会上,被作为写作的参照。
艺术来源于日子,高于日子,曹家由盛势走向衰落之际,虽远不及曹寅在日,尚在保持“盛余”的局势,正是《红楼梦》中贾府的情形。由于曹家的特别身份以及他们宗族、亲属的特别位置,使他们有时机触摸到皇亲国戚,他们家曾独自接驾四次,这也是贾府的描绘,而书中的贾妃元春在曹家也有原形,曹寅之女嫁给了平郡王纳尔苏,这也使得曹雪芹能窥探王府的内情——王者的修建、饮食、服饰、礼仪等。这也为显示书中华贵的日子供给了资料。
日后的曹家衰落,曹雪芹流落北京西郊,触摸的是满汉杂居的基层布衣,在那里他也吸取了适当数量的满族习俗民意。关于《红楼梦》中满族文明的描绘,咱们还能够看出,这对推进小说的情节开展起了很大的效果,尽管书自身不去张扬所在时代,但经过剖析研讨能够得出小说的时刻所在时代,是所在在由盛转衰的曹家。《红楼梦》的研讨一直是全方位的,多少咱们研讨讨论,为此倾泻终身,而红学仍有许多迷相同的当地等候咱们去探求,在这条路上,咱们既定目标,就要行进,去探究无尽的红学国际。
（作者修伟）
下边为大连大学公开课里的《红楼梦》中的满族文明
