2019年9月28日首届“我国书法大厦杯”书法大奖赛著作展在合肥开幕，特等奖获“50万元奖金”、总奖金额高达640万元的音讯，一时间让书坛热烈起来。写毛笔字能够知名，也能赚钱，名利双收的愿望在沉甸甸的秋天完成了。这样的音讯很能鼓动人。但这样的大奖赛能不能继续下去？ 写出什么样的字才干得奖，得了奖和得不到奖，咱们的日子会有什么改动？重金“赏格 ”，这样“土豪”的书法大赛，让人喜来让人忧——
大赛颁奖现场
有钱不是全能的
张瑞田（艺术批评家）
电视连续剧《修改部的故事》有一句经典台词：有钱不是全能的，没有钱是万万不能的。其时，咱们为钱繁忙着，这句台词有一点触目惊心。 “我国书法大厦杯”书法大奖赛被言论热议，源于一个“钱”字。50万的最高奖金，640万的奖金总额，让书法界瞠目，也让其它艺术界冷艳。无疑，盛大的奖赏，惊呆世人。 作为非官方主办的书法大奖赛，由民间本钱主导，由书法界资深人士评选，不存在对错之分。终究花掉了那么多金钱，终究耗费了那么多的人力物力，终究让书法成为了言论焦点，终究让若干位青年书法家脱贫，如此说来，这儿应该有掌声。 可是，我看到了另一面，艺术被金钱劫持的一面，艺术在金钱面前自愧不如的一面。
“我国书法大厦杯”书法大奖赛主办方颇多构思，以现金方法发放奖金。当50万元现金，摆在特等奖取得者的面前，我看到了获奖者的媚笑，看到了竞技书法高潮的瞬间，也看到了书法艺术的无法和书法家被宠若惊的表情。钱，太有分量了，肆无忌惮遮挡住书家的眼光，遮蔽住书法艺术的生命力气，让太多的书法人在钱的面前低矮、软弱。 没有钱是万万不能的，任何人对钱都有理性的认知。可是，当咱们把钱置于生命之上，对钱的调查与审视有必要开端。有钱不是全能的。 艺术与钱的联系，是客观、相等的。这是商场供求联系中的常态。近十余年，咱们感觉到钱的异化，它开端在咱们的日子中横行无忌，让咱们目不暇接，认不清国际，也认不清自己。其实，艺术自身要求咱们警觉金钱拜物教；艺术家有必要具有人道的视界和社会的良知。艺术的兴奋点不是买与卖，那种以营业额为规范的点评系统卑鄙无耻，不只混杂艺术的对错，更会危害咱们对书法艺术和书法庄严的正确判别。
“640万”砸不起多少水花
斯舜威（浙江省书法家协会副主席、谈论委员会主任）
640万在书法圈砸不起多少水花，更不或许引起继续的涟漪，用不了几天，连个水痕也不会留下； 单靠钱处理不了我国书法展览和我国书法开展存在的问题，即便靠钱能够处理，戋戋“640万”也仅仅“洒浇水”罢了，杯水车薪，不足齿数； 很古怪，“安徽·合肥我国书法大厦”此前引发的几个“新闻点”，包含打了一场有关名誉权的官司，都与“钱”有关，不知这意味着什么？ 靠钱引发的所谓“新闻效应”都是转瞬即逝的，有人称此事为“刷屏新闻”； “写字真的能发家致富，今日上午成了实际”、“应该是本年书坛最劲爆的新闻”、“也是今日刷屏的新闻”，都夸大其词了，无非自娱自乐罢了； 关于“发钱”自身，我无话可说。只需这钱的来路、发放都契合国家有关政策规则，特别是契合税务部分的规则，怎么发是发放者的工作，他人无须置喙； 扯开说一句，实际早已证明，一个人有了权、有了钱之后，想要到书法圈混一点名堂，靠“权”、“钱”是没有多少用途的，仍是应该遵从书法自身的开展规则。这一句慨叹，仅仅慨叹罢了，不针对某件特定工作、某个特定个人； 终究，要恭喜取得50万奖金的4位特等奖取得者，以及共享这640万的其他获奖者，你们靠自己的书法劳作取得了这些奖金，心安理得、心安理得，只需有人肯出钱，只需拿到钱后按规则交纳个人所得税，再多一些又何妨； “安徽·合肥我国书法大厦”往后或许还会制作一些与钱有关的“新闻”，诸位大可不必少见多怪，呵呵一笑即可。
艺术不需求大卖场
兴安（画家、谈论家，北京作家协会理事）
写字能够赚钱大概是叫了“书法”这个称号今后，也便是它成了一门行当（艺术）之后。曩昔它便是一种书写方法，人们记事或许互相沟通，它跟人的日子是密切相关的。古人写字赚钱，大都是穷秀才干的事儿，比方给人写副对联，帮人写封信啥的，纯为糊口。真实的所谓书法家写字卖大钱的，都是其身后事了，与自己没有多少联系，书法家们写字也不会想到每平尺多少钱之类的报答。就如画家，除了宫殿画师，有多少画家是为钱而画画的呢？不但如此，不少大画家生前还穷困潦倒，不名一文。所以，我看了这个书法大赛用几大摞现金发奖金，感觉就像民营公司土豪老板发年终奖，或许是某个村举行的分红大会，总是无法与书法联系起来。
这年月有土豪支撑书法，扶持艺术是功德，阐明人家至少看得起文明了，有眼光，舍得出血，但用得着这样明火执仗、枪林弹雨吗？ 我也附和本钱进入艺术商场，对艺术品的提高和增值起到推进效果，只需它看准艺术家和著作，不离谱、不作假，我都是会承受甚至支撑的。可是书法大赛以这种高调，其实不是高调，而是显摆和炫富，是对书法这种国粹、典雅艺术的一种缓慢，在那个场合，主角是金光灿灿的钱，而不是书法自身，更不是书法家们。我不明白书法，也无法评判获奖者书法的好坏，但我知道写书法应该是狷介一点的工作，它与俗媚或功利是有界河的。提到钱，它也不是坏东西，可是它没有必要冲上前台向社会和咱们秀肌肉吧。钱是什么？是本钱，它有商场规则，有自己的规则，它是一种由小变大、由无生有的本钱年代的经营方法。最根本来说，假如现在有谁还抬出纸币来夸耀，让人一张一张数，一摞一摞地看，那就太老土了。 艺术需求典礼感，而不是大卖场。赞助者应该以更文明的方法支撑和运作艺术，书法特别如此。
重奖抑或嗟来之食
杨吉平（山西师范大学教授）
鲁哀公问儒服于孔子，孔子以儒行应之，曰：“儒有不宝金玉，而忠信认为宝；不祈土地，立义认为土地；不祈多积，多文认为富。”几千年以来，我国的读书人正是沿着这个路子，发明了灿烂辉煌的我国文明。这就意味着，文明首先是精力的，发明文明和了解文明都是精力层面的，其次才是看得见的物质的。读书人不宝金玉而重品德，这是判别一个人是不是文明人的根本规范。
书法在今日看来是一种艺术，从实质上看则是一种文明，从实质上说书法是读书人的艺术。因而，一个人要想成为书法家，你首先要成为一个文明人，一个儒雅高蹈的文明人。与传统书法比较，今世书法无疑呈现了异化，将一种文明蜕化为一种技艺甚至是技能，而文明一旦成为技能，把握这种技能的人就会与文明阻隔，将自己无限矮化甚至美化，其书写的文字便毫无审美价值，简直能够视作废物。最近搞得沸反盈天的“我国书法大厦杯”书法大赛以现金方法颁奖，引来了一片嘘声，正是将书法文明异化的一种典型事例。书法著作不是不能够获奖，书写者也不是不能够领奖，但假如你意识到组织者的心思并不在书法文明上，而是另有所图，你的承受与回绝就要有所挑选。
从《礼记·儒行》原文来看，鲁哀公刚开端问询孔子并非十分恭顺，而当孔子陈说结束，哀公则肃然起敬。文曰：“孔子至舍，哀第宅之。闻此言也，言加信，行加义。‘终没吾世，不敢以儒为戏。’”而这次书法大赛如同没有这种感觉。大赛的赞助者一向透露出的是扑鼻而来的铜臭气和一种窒息的滋味。面临一摞摞大钞和坐在后边的获奖作者，咱们耳边回响的是“嗟，来食”的声响，其间况味真是五味杂陈。斯文扫地，无过所以！这首要不是大赛组织者的歹意，而是参赛作者在自取其辱！这是今世书法人自我矮化的必定结果。
损坏书法生态， 要抵抗！
郑荣明（书法谈论家）
50万奖赏一个获奖者，天方夜谭！居然呈现在当今书坛，让咱们这代书法人也算十分幸运地见证了“奇观”！且不论这种“奇观”因何而生，也不必去揣摩操作者的种种心态，只就这“奇观”自身最直观的效应而论，恐怕会让相当多的人生成“反常”之叹。这样的非正常，假如还能取得赞扬甚至喝彩，那将是当今书法界的一种“黑色幽默”。毫无疑问，这是一种严峻损坏书坛正常生态的行为，这是光秃秃的金钱、暴利概念对书法界的腐蚀和赶过。当咱们自身正在为书法界演变为“名利场”纠偏的时分，最大化的利益竞赛场却兀然现身；当咱们一向慨叹书法界精力和文明严峻“缺失”的当下，最能体现精力和文明歪曲的“50万”却声势浩大地夸耀而来！假如咱们知道不到这种“精力和文明的歪曲”，任由这种不正常变成“正常”，那咱们今世书法的机体必将越来越不健康！
获奖者现场收取奖金
〖谈论〗都是钱闹的
薛元明
2019年9月28日，首届“我国书法大厦杯”书法大奖赛在合肥盛大开幕，让人感触到了金钱的巨大能量——奖金总数超越640万。
或许有人会说，虽然奖金建立如此之高，并没有违背法令呀，书法家们大快人心，何乐而不为？只需来历合理，谁也管不了。我国人干事，“合法”之外，姑且有“合情”和“合理”之要求。财富是个人的，书法资源却是我们的，由不得你固执。归根到底，书法圈不是用钱来讲局面之处，比的是艺术含金量。
更难以想象的是，数以百万计的奖金竟以现金方法发放。凡是捐款或颁奖，仅仅象征性举一个标明金额的牌子。这种“秀肌肉”的派头，展示了主办方强壮的经济实力，或许因而就有了老子天下第一的快感。其实这是以本钱对书家情怀实施直接碾压。书家的心态在不知不觉中现已改动。
主办方终究意欲何为？不得而知。并非如报导所说：“为祖国献礼，昌盛文艺创造，引领今世书坛创造方向。”奖金高不代表著作含金量就高。凭借相关信息来看，并没有看到太多的名家和高手参加。也就那么几个常见评委，也就那么几个不常见的参展者甚至获奖者，也就那么几件没有特别之处的著作。与其他展览比较较，并没有显着特征。整个颁奖进程充溢江湖气，第一次将书法家和钱的联系变成光秃秃的实际，扯掉了那层仅有的织物。
书画家和金钱之间存在着一种“剪不断，理还乱”的暧昧联系。可是，无论是从古代书法史，仍是当下许多书家来看，钱多了未必是功德，所谓物极必反。一个显着的实际是，书法史中流芳百世的更多是穷困潦倒的人物。困顿的情况恰恰激宣布创造热心，变成一种无可对抗的精力动力。当世书家中，那些身居高位、赚得盆满钵盈的所谓名家们，艺术水准却是每况愈下。
这一场由于“本钱秀”所引发的，以钱论英豪的戏曲扮演，就这样光秃秃地上演了，展示了金钱的能量，却不可避免地带来许多“后遗症”。除了三五天的重视之外，这场展览也会和许多展览相同，敏捷被忘记，所能令人津津有味的就只有金钱的多少。关于书家而言，钱多压身，书家或许不再是无钱不提笔，而是现已提不起笔。其次是群起而效法，书法展赛演变成土豪秀场，流浪为金钱游戏。钱成为仅有能够带给书家快感的兴奋剂。直接导致艺术抱负的幻灭。
有人倡议抵抗，不太实际，自己能够明哲保身，却挡不住其他书家发财的愿望。个人求财，无可厚非，自生自灭，也是情理之中。还有一种或许，说不定，有些讨论会激起土豪们更大的愤恨，摆出一副死猪不怕开水烫的姿势，下一届建立更高的奖金，又能奈我何？抵抗不成，对立无效，只能做出一点反思。从这一届“前所未有”的高额奖金设置展览开端，宣布了一个清晰的信号，预示了当下书法展览“异化”的进一步加重。从开始的“书家情怀的天然流露”到“书家实力的比拼”，靠得仍然是个人实力，仅仅越来越偏重技法，变得没有情味，开展到近些年来的“人际联系的比赛”再到眼下“金钱的张狂游戏”，展览进一步空壳化，特别是加快体系内展览的逝世。
当金钱全能的观念渗透到整个社会，钱到底是好是坏，终究取决于人的情绪，关键在于了解四个字——贫、穷、富、贵。精力与物质之间的奇妙联系表述起来或许十分复杂，故以此四字简略论说。书家的实质是文人。文人的价值取向有必要统筹精力和物质，偏重于精力。说一个人“贫”，首要是偏重物质，“穷”则是精力穷困，“穷的只有钱”，就变得十分可怕。“富”也是偏重物质基础，“贵”更首要是着重精力赋有。一个人能够贫，但不能穷，寻求“贵”而不只能“富”。孔夫子就说过：“贫人视其所取，贫民视其所为，有钱人视其所与，贵人视其所举。”
书法的终究指向不是获取金钱，艺术精品不或许是钱堆出来的，艺术含金量不是金钱所能决议的。许多真实酷爱书法的人，在某些时间或许的确需求钱，但并不是为了钱而练书法。别忘了，不是书法家相同也要吃饭活命。假如钱是仅有能够带来安全感的见证物，这不是哪个人的问题，而是这个年代病了。
来历 北京晚报
作者:郭晋丽
监制:吴勇
修改:吴勇
流程修改 王梦莹
