初发心刻苦的人，对佛要求是那么多，达不到满足就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决议是公正，诸佛菩萨更是因果清楚。
知道了这个道理，好好地精进吧！这一生几十年精进，能得到未来永久永久不受存亡大苦之果，这个利益何止一本万利？怎样办人多不知，或知而不修呢！
不要问佛法灵不灵，要问自己诚不诚，有没有做到、修到？佛位是从因地下功夫，浮屠是从柱石一层层建上去的；只需因地下功夫，都是功不唐捐；有勤劳才有福报啊！
想求佛陀加被你消业障、增福慧，这有它必定的办法，有“感”才能够“应”。“感”是指众生方面，众生依着佛陀所教训的办法来修善因，佛陀天然就会有“应”。
“洪钟在架，有扣则鸣；大扣大鸣，小扣小鸣。”说实在一点，便是一分诚敬得一分感应，没有诚敬就不会有感应，有诚敬就必定有感应。因果不会亏人的，皇天不负苦心人。你们好好地、真真实实地来修、来学，做个老实人。
在人生中你们什么时分感到最高兴呢？我想应该是咱们发无上自愿修菩萨行的时分。这种无上高兴是从那里来的呢？从诚恳意来。所谓“精诚所至，金石为开”，只需诚恳，肯定能得难以想象的感应经历，不然你要诚意多检讨！
万事诚则灵，以诚意干事就能做得好。诚意便是：“我决议要做好这件事！”没诚意，一遇到难境地就“不干了！”这样功德怎能完结？想修出生摆脱之法，也是要有诚恳意方有感应。诚者，真也；尽人事，安良知、待时刻。
咱们学佛法，有没有此生就得到佛法感应的？有！但要看你往昔的善根和你现在的精进怎样。假如你松懈，怎样会有“天然的弥勒、自生的释迦”呢？都是要从 困苦斗争中精进而来。
为什么？由于咱们无始劫来的罪业障太重了。一般业障重的人念佛，能把业障消了，不要因业障而多病、多灾祸已是很好。有罪障无灾祸，便是念佛感应啊！
