西汉末年，社会矛盾加重。大权在握的王莽，经过篡权建立了新王朝。王莽称帝后，为了平缓其时的社会矛盾，他采取了一系列办法实施新政，进行变革。尽管是变革，但王莽却是依照《周礼》上面的准则来进行变革:官制、官名皆依照周朝时设置；把汉朝的王田制改为周朝时的井田制；惩罚、礼仪、田宅、车服等各种典礼皆依照周礼；把其时许多地名也改回了周朝时运用的姓名……
尽管，从周朝到西汉末年，现已曩昔几百年，可是王莽却深信周朝时的悉数准则都是好的，并且永久都不会过期。王莽之所以会进行托古改制，和他从小就承受儒家教育有很大的联系，并且后来他又是其时的儒学首领。而儒家，是很推重周朝的。
上图_ 王莽篡汉
儒家的创始人孔子，就提出了克己复礼的建议，这个“礼”便是指周礼。后世的儒生也和孔子相同，对周朝推重备至，总以为周朝时期的东西便是好的，今不如古，因而他们总给人一种很保存的感觉。其实，在我国前史上，周朝之前还有夏朝和商朝。已然儒家喜爱复古.
那么，为什么儒家推重周朝，而不是更早的商朝和夏朝呢？
《礼记》是儒家一部十分重要的经典，也是记载先秦时期各种典章准则的重要选集。在《礼记·表记》中，孔子从前比较了三个朝代，他说:“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄然后威，先赏然后罚，亲而不尊。其民之敝，惷而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼然后礼，先罚然后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊。其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。”
孔子以为夏朝尊命，那时的公民尽管伺候鬼神，但却避而远之。夏朝是我国前史上第一个朝代，其时的生产力比较落后，还保留着原始社会的一些特征。孔子以为，夏朝时期的公民，愚昧无知乃至是愚笨。这样的朝代，孔子天然不会赏识。
上图_ 《礼记》，据传为孔子的弟子们所作，西汉礼学家戴圣所编
孔子以为殷商尊神，这从保存下来的甲骨文中可见一斑。商朝时，事无大小，皆会经过占卜决议。商朝时的神职人员，手中权利很大，他们不尊重人的生命，随意掠夺人们的存亡。成果殷商的控制者，太注重鬼神，而疏忽礼仪的教化效果，太注重惩罚而小看奖励。而关于鬼神，孔子是“敬而远之的”。关于管理国家，孔子是注重教化而不是惩罚的，因而，孔子也不会附和商朝的治国理念。所以，他以为殷商时期的公民，放纵不安分，争强好胜却没有廉耻之心。
孔子以为周朝尊礼，这是周朝和夏商有很大的不同。夏商的控制者，管理公民时，愈加崇拜天然。而周朝尊礼，重视更多的却是“人”自身，《诗经·大雅·文王》有“永言配命，自求多福”，并且周朝还提出“天命靡常”的观念。周朝的这些理念，从社会观念开展视点来说，是一个巨大的前进。
儒，原来是指专门担任处理丧葬业务的官员。孔子创立了儒家学说后，提出了“仁”和“礼”的思维建议。关于什么是“仁”，孔子针对不同弟子，有着不同的答案，但归根到底，这些答案的底子起点都是“人”自身。所以，就治国理念来说，孔子的思维和周朝不约而同。针对春秋时的浊世，孔子也以为“克己复礼，全国归仁焉。”
上图_ 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）
别的，从周朝自身来说，周朝管理国家仍是十分成功的。一般以为，夏朝只控制了四百年左右，商朝控制了六百年左右，而周朝足足控制了八百年之久，是我国前史上控制时刻最长的王朝。能控制这么长的时刻，必定是它的准则、文明每个方面具有优越性。所以，相关于更早的夏朝和商朝，孔子天然愈加推重周朝了。
其实，从社会继续健康开展的视点来看，社会是不断的向前开展的，后边朝代的文明程度是要超越前面的朝代。商朝和夏朝比较，天然是商朝愈加文明。而商朝和周朝比较，那天然是周朝愈加文明。孔子生活在春秋时期，本来就归于周朝阶段，并且周朝其时保存的材料，也比夏朝和商朝愈加完善，这也便利其时的学者研讨，所以，以孔子其时的眼光来看，他天然会以为周朝要比夏朝和商朝要好。所以，他才会竭尽全力的推重周朝。孔子曾在《论语 · 八佾》中说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
上图_ 平壤出土的《论语》书籍
那么，周朝之后，社会生产力还在继续开展，周朝后边的各个朝代，文明程度必定比周朝更高。那么，为什么后世的儒生仍是推重前面的周朝呢？
这天然要和孔子有关了。孔子是儒家学说的创始人，在儒家有着登峰造极的威望位置。儒家学说又具有必定的保存性，后世儒生在学习儒家思维时，天然不敢对孔子的思维提出异议。所以周朝之后，即便后边的朝代开展的很不错，他们也会遵照孔子的定见，去推重周朝。
还有一个重要原因。为了建立起一套完美的治国计划，儒家关于实在前史事件，其实是进行过人为美化的。例如前期的禅让制，是不可能和平过渡的，而在儒家的烘托下，尧、舜、禹彼此推让，都成了前史上稀少难得明君。而周朝，也是儒家进行美化后的样板王朝，为的便是让后世历朝历代的控制者，以周朝为典范，实施仁政，使用儒家学说去教化公民。
上图_ 西周时期全图
后来现实也证明，假如悉数生搬硬套周朝的各种准则，下场会十分的凄惨。新朝的王莽托古改制，照搬周制，成果加重了其时的社会矛盾，新朝也很快被推翻。明初的建文帝，也是遵从大臣定见，托古改制，最终也是行不通，建文帝也被窜了位，而他自己也是不知所踪。
所以，历朝历代的变革，仍是要结合其时的状况而拟定，假如一味复古，就会行不通。
文：墨羽翩翩
参考材料：《礼记·表记》《论语 · 八佾》《诗经》
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