不予六敌教授之六法：
暇满人身不予温饱敌；
发心利他不予小乘敌；
心性宝珠不予迷乱敌；
二资至宝不予此生敌；
精华修法不予松懈敌；
敬信诚意不予邪见敌。
为令咱们宝贵的修行积德行善不落入无明怨敌棘手的六种教授：
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一是切莫将千百万劫中可贵的暇满人身给予整日忙从于温饱小事之怨敌。
也就是说,咱们在得到这样宝贵的人身时,应当对之倍加爱惜,精勤刻苦修行,不要仅以忙从温饱等小事而空耗了人身。
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二是生为大乘佛子者即应以弘法利生为己任,精勤地发心利益他众,且应对此殊胜的发心倍加爱惜,肯定不能给予小乘劣心怨敌的手中。
也就是说,咱们既已发起了菩提心,就应勇猛精进地知难而进,不能再退堕小乘。
《摄集经》云:“放弃大乘菩提心而退堕小乘者,其过错已超胜破毁底子戒的过错。”
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三是咱们经过闻思修行而知道的心性满意宝,应当倍加爱惜,肯定不能将此宝贵的心性宝珠给予迷乱的怨敌。
也就是说,经过上师介绍直指心性的窍诀,自己如法依修后也真实地知道了觉性,假使咱们未能持续熏修,不经意地在迷乱中流失了这样宝贵的觉受就太惋惜了。
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四应了知福慧二种资粮是咱们取证佛果的仅有本钱,因而肯定不能将此如至宝一般的二种资粮给予此生贪求名闻利养的怨敌。
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五是咱们在取得经续教义的精华时,应当倍加爱惜,精勤修法,肯定不能将甚深法义信手给予松懈之怨敌。
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六应了知对上师三宝生起敬信与诚意是十分可贵的,故肯定不能将此宝贵的敬信与诚意给予邪见的怨敌。
也就是说,若以邪念来破坏自己的决心是十分惋惜的。
敬摘抄《窍诀瑰宝论释》
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