文 / 来果禅师
节选《参禅普说》
参禅人，有一坐三十年铁志，能够办道。此一法无久远心，无耐烦心，无向上心，无巩固心，不能参禅。何以故？如人钻木取火，益急益好，再精再妙，一口气将木钻热，一打气钻出微烟，一勇猛火出烧木，火出木即成灰，灰烬将无他事。此钻木出火，与参禅共同。又如磨镜，初则抗手，次则将平，再则灰尽，进则尘净光生。
不料未明参禅行止之人，参禅得力，一参再参，禅工深着，稍一迟懈，即生闷厌。或向人谈心，或找人说话，甚至于想到他处攀谈，或到九华会友，或往普陀找人。交游之心一动，办道之身随之俱动。能在未动曾经，稍加觉念，或可不动。觉念之法者，先从心里，忽生烦恼，即快着力，猛提时间，一提不止，再提时间，总以妄念歇清停止。再觉有少烦妄微动，即加呵曰：“业障鬼，外面有甚么好？无量劫玩到今日，四生六道，转到今日，好不知羞愧。向后决志不移，任我爸爸妈妈师长，生死存亡，概非我事。”
这一重呵，烦念当下分裂，找烦恼影子都找不到。如此重呵，不能久歇者，即痛打自己耳巴子，或到佛前碰响头，必定深加悔过发愿：交游之心，应即歇清。凡有恶念、淫念、嗔念、溜念，将起动时，必用呵法，痛呵自己，后用打法，痛打自己，再用忏法，痛忏自己。呵、痛、忏三法能用，则办道参禅，当有方法。既有方法，望行道人，痛加力办，万不可随烦恼鬼拖入火坑，参禅人大须稳重！
修改 / 慧嫣
