来历：《家族企业》杂志
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作者：崔志光
孔子有女儿，也有侄女，侄女便是孔子哥哥孟皮的女儿。侄女的婚姻大事也是由孔子做主。那么孔子给侄女选了个什么样的人做夫婿呢？
夫子门下，矫矫学徒，群英荟萃，在为侄女择婿时夫子青睐独钟的是鲁国人南宫适。南宫适，又叫韬，字子容，亦称南宫括、南容，孔子弟子七十二贤者之一。其父孟僖子，是春秋末年鲁国司空，为执政的“三桓”之一。
《论语·先进》篇云：“南容三复‘白圭’，孔子以其兄之子妻之。”意思是说南宫适三次重复诵读“白圭”之诗，孔子（听到后）就把哥哥的女儿嫁给他。圭是古代祭祀等重大仪式时帝王和诸侯拿在手里的玉器，其形为上圆 ( 或剑头形 ) 下方，白圭便是皎白的玉圭。“白圭”诗句出自《诗经·大雅·抑篇》，其内容为：“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。” 意思是说：宣布言辞要稳重，行为举动须恭顺，无不柔软又夸姣。白色玉圭有污点，尚可琢靡使洁净。言辞倘若有过失，要想拯救不或许！可是，莫非仅凭吟三遍诗句孔子就把侄女嫁给了他？
诗为心声，咱们诵读某诗，往往是此诗符合咱们当下的心境。此诗是劝诫人们言语要稳重，举动要恭顺。南宫适重复诵读此句，阐明他非常赏识、非常附和此诗，且把此诗奉为他的行为准则。孔子闻诗音而知雅意，因而知晓了南宫适在待人接物方面一定是一个稳重稳重、行为得当的人。
现实的确如此。《论语·公冶长》载：“子谓南容，‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻之。”意思是说：国家政治清明，不会被遗弃（有官做）；国家政治漆黑，也不致被刑戮加身。能做到这样，不但阐明南宫适处世稳重，也阐明他知进知退，有极高的政治才智。《孔子家语·七十二弟子解》也说南宫适 “世清不废，世浊不污”。世清不废易，世浊不污难。由于浊世无道，刚正则易被刑戮，曲阿则易同污。而既能“不污”，又能免于刑戮，作为一个“高干子弟”，可见其涵养、道德和才智绝特殊流。如果说听南宫适诵读几遍白圭诗便将侄女嫁了，这仅仅听其言，孔子不免不行稳重——而“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮” 则是孔子观其行——观察到南宫适言行一致，心口无违，这便是孔子的稳重之处。
不仅如此，孔子还称誉南宫适为尚德正人。《论语·宪问》记载：“南宫适问于孔子曰：羿善射，奡 *[ào] 荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有全国。夫子不答。南宫适出。子曰：正人哉！若人。尚德哉！若人。”意思是说：南宫适向孔子问道，“羿拿手射箭，奡长于水战，都没有正真取得善终；禹和稷亲身耕耘庄稼，却得到了全国。” 孔子没有答复。南宫适退出去后，孔子说：“这个人是正人啊！这个人崇尚道德啊！”
这儿南宫适以史鉴为例，虽未明言，却非常明白地透露了自己的政治倾向：尚德不尚力。孔子心照不宣，故宣布“正人、尚德” 的赞赏。在很多弟子中被孔子称为正人的只要二人：一位是“鸣琴治单父”的宓子贱，一位便是世家子弟南宫适，可见孔子对南宫适是多么认可！世家子弟易骄恣不法，而南宫适却能崇尚道德，稳重处世，更是难能可贵。
纵观孔子为女儿和侄女挑选的两位女婿，公冶长是一个从前所谓的“有罪”之人，南宫适是一个永久都不或许获罪的人。在“有罪”与“无罪”之间，孔子却将自己的女儿与侄女别离嫁给了他们。择婿之法，人间流俗皆喜富有而恶寒微，为纠正其失者，又或鄙世胄而专取寒士，此二者均非中正之道。孔子对公冶长不以缧绁 *[léi xiè] 为辱，对南宫适亦非以世胄为荣，唯垂青道德、谦忍罢了。于此可见圣人取人之公正，这也是对当代人最大的启示。
（作者是北京已日东西方文化交流有限公司董事长，民间传统文化学者，武氏太极拳第五代传人。常常受邀在高等院校和知名企业授课，首要课程有《民间传统文化中的生命办理》、《百年未改旧家风》、《民间传统文化中的自处与处人之道》、《国学才智与女人摄生》等。本文详见于【《家族企业》杂志2019年11月刊】 未经本刊授权，不得转载；经本刊授权转载的，请注明来历。）
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