林散之（1898-1989），名霖，又叫以霖，字散之，号三痴、左耳、江上白叟等。本籍安徽和县乌江镇，生于江苏江浦县，居南京。工书法、诗文，擅山水。生前曾任安徽省第一届人民大会代表、江浦县（时属安徽）农田委员会副主任、江浦县副县长，江苏省国画院任专职画师、江苏省国画院一级美术师、省书法家协会名誉主席。著有《江上诗存》、《林散之书法选集》、《林散之诗书画选集》等。
1
谈品质
要结壮，不要好大喜功，要多读书。
待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要骄傲自大。
与朋友交必能尽言，扬善改正，不能如此，只好避之，不与同恶也。（与庄希祖谈）
学字便是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也简单写好。
学识不问巨细，要学点东西，不要作假，要在实践中领会，到了必定阶段就会有领会，获益。
做学识要结壮，不为虚名，不要太早知名，不要忙于应付，要学点真东西。（与桑作楷谈）
不要学名于一时，要能站得住，要站几百年永存才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。（与张尔宾谈）
搞艺术是为了做学人，学做人。
做人侧重立品，无人品不行能有艺品。
做学人，其意图在于运用和利人。
学人的心要沉浸于常识的深渊，坚持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时尚，不求艺外之物。他人了解，漠然；不解，欣欣然。
谈艺术不是就事论事，而是探究人生。
做学人仍是为了做真人。
艺术家有必要是专同假、丑、恶刁难的真人，脱离真、善、美便是水月镜花。
林散之《题画诗一首》纸本
2
谈门径
[陈慎之问：为什么日本人写的这么好？] 学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。
先写楷书，次写行书，最终才干写草书。
写字要从唐碑下手，面向魏汉；再从汉魏回到唐。
宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，天然入古不俗矣。
学近代人，学唐宋元明清字为适用。
唐宋人字，一代一相貌，各家各相貌。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是能够的。但要先学楷、行。
李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。
欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。所以，他便专攻诗、文，成了我们。人的精力是有限的，不行能样样都精。因而，学要专注。
怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的程度。也因为这样，千百年不倒。……
多种帖多写一些有优点，但要化为自己的字体。怀素便是写他的草书，赵孟頫是行书，苏、米也便是那么二种行书体，而不是正、草、隶、篆样样精通。
真学识是苦练出来的，做不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。（与庄希祖谈）
学写字，二三十岁就要学会笔法。字写的欠好，是功夫问题，首先是办法要对，方向要对。这样，跟着时刻的推移，天然会进步。现在社会上有一种习尚，看到草书神情，一开始学字就马虎。不知草书是通过多少年甘苦得来的，要在规则中下苦功夫才是正路。
书法很奥妙，不明白古人翰墨，难以成名。向唐宋人学，一代有一代的面貌。汉碑，晋人就不学了，练功夫是能够的；楷书学宋人的就很好，楷书是很难的，学好不简单。
董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去，用墨要能深透，用力深沉，拙从工整出。
守时、定量、定帖。
林散之行书四言联 1980年作
来自《林散之书画集》（文物出版社）
最好每天早晨写寸楷二百五十个，描摹柳公权玄秘塔，先要写得像，时刻最少三年，因为这是根底。
写字，必定要研讨笔法和墨法，要考究执笔，考究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空，先悬腕然后悬肘；临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟后生，有静有动，意在笔先，抱得紧放得开。日久天长，就能到达瓜熟蒂落，挥洒自如的境地。（与范汝寅谈）
要近学古之贤者，他们成名不是偶尔，实有独到之处。总归先学一家，不宜学时人，不宜学近代人（与张尔宾谈）
写字并无诀窍，否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈，因为拓趋于保存，涵养差，有形无神。
一般人习字，先正楷，再行草，然后篆隶。
先得笔力，继则退火气，使气势遒劲而纯。
着笔硬的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不宜学欧字，以免流于僵板。
有人最初便学草书，不对。
刻苦学隶书，其次学行草，唐人楷书亦可。
书法亦能够从魏晋六朝下手，先用方笔习《爨龙颜碑》，小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》，严整不苟。再入唐人，写柳公权《破邪阵》。能够多读几家帖，有所挑选。
先赵，再米，上溯二王，也是一条路。
听教师讲课，要以食指划自己膝头，使腕部灵动不僵，久之也是一门功夫。
能够写行书练手段，笔画要告知清楚，一丝不苟，不能滑俗。写张纸便条也不能敷衍了事，滑病入膏肓。
天天练是必要的。但要仔细不苟。早年杂货铺会计的一天写到晚，不是练字。
林散之《酒逢礼爱五言联句》
纸本 1980年作
人无全能，不行能样样好。
寸有所长，尺有所短。
不能三心二意，要见一行爱一行。学好一门就不简单！怀素只以草书出名。
东坡学颜，妙在能出，能变，他只写行、楷；米南宫未必不会写篆隶，但只写行，草也不多；沈尹默工一体而成名。
得古人一、二种名帖，锲而不舍，可望成功。
涉猎过广，一行不精，也难有成果。王夫之说：“才成于专而毁于杂。”
对碑本看不进去的人，必定学不进去。《林散之序跋文集》
小孩子学书，要先由楷入行，由行入草，打好根底。否则钉头鼠尾，诸病丛生，要改也就难了。
学楷书之后，应由楷入行，不能一步就入草书。否则，易于狂怪失理，钉头鼠尾，诸病丛生。
范（培开）先生惋惜没有走这条路，学唐碑之后就攻草书。其时就有识者评他太狂，太怪了。一步之差，终身不返，惋惜！惋惜！
学王（羲之）便是随意浓淡不拘，求神似，不求形似。
林散之《生天成佛》1989年10月
图片来源于《林散之书画集》（文物出版社）
3
谈东西
旧纸。纸不独质量好，又要陈纸，几十年。（与陈慎之谈）
厚纸用墨要带水；薄纸、皮纸要用焦墨写。
紫毫写不出刚字来，羊毫才写得出来。——与庄希祖谈
上海有位书法家说，他不喜爱用羊毫，更不喜爱用长毫。他真是外行话，不知古人已说过，欲想写硬字，必用软毫，唯软毫才干写硬字。惋惜他不明白这个道理。
论用笔之道，笪重光专论此事，软毫才干写硬字，见笪重光《书筌》。（与魏之祯、熊百之等谈）
有人以短狼毫笔写寸余大字，这样写上六十年也不出功夫。
要用长锋羊毫。
软毫才干写硬字，硬笔不能写硬字，宋四家、明清我们都用软毫。
予曾用长锋羊毫，柔韧有弹性，杆很长，斡旋余地广，特命名为“鹤颈”、“长颈鹿”，不意笔厂仿制甚多，用者不胜枚举。
墨要古陈轻香，褪尽火气者为上。
松紫微带紫色，宜作书。
砚以端石为佳，上品者作紫马肝色，晶亮如玉，有眼如带。
歙砚多青黑色，有金星、眉纹、帚纹以分次序。金星玉眼为石之结晶，沉水观之，清晰可见。
不俗即仙骨 多情乃佛心
端歙两种砚材都在南边而盛行全国，在北方洮河砚材亦很贵重。洮河绿石绿如蓝，润如玉，绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色，备有蕉叶筋纹最为贵重。宋代文人对洮砚推崇备至，称誉最力。黄山沟赠张文潜诗道：“赠君洮绿含风漪，能淬笔尖利如锥。张和诗云：“明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。”抗日战争时期，我得一碧桃小砚，非常心爱，因之题一绝句，铭刻其上：“小滴酸留千岁桃，大荒苦落三生石。苍凉曼倩不归来，野色深深出寸碧。”
古砚扪之细润，磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。
古人藏砚，多有铭文或跋语，刻工以朴素、大方、典雅、古拙而见重艺林，细巧、匠艺、雕刻伤神，会冤枉好面料。纪晓岚铭其砚曰；“天然一石，越雕越俗。”是有感而发。
4
谈笔法
功夫须在用笔，画之中心要下功夫，不看两端看中心，笔要能留。——与陈慎之谈
握笔不行太紧，要虚灵。
右军有四句话：平腕竖锋，虚左实右，意在笔先，字存心后。…东坡讲执笔无定法，要使虚而宽。王右军讲执笔之法，虚左实右，意在笔先，字存心后。
包世臣的反扭手筋不行。造作。
执笔要用力。不用力还行吗？要虚中有力，宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚，力透纸背，无力怎么成字？王大令着笔千钧。力要活用，不要死的；死力不能成字。
写字要用劲，但不是死劲，是活的。力气要用在笔尖上……
执笔要松紧活用，重按轻提。
写字要运肘，运臂，力气会集。光运腕，能把字写坏了。腕动而臂不动，此是大病。肯定不能够单运腕。
腕动而臂不动，千古无有此法。
拙从工整出。要每一笔不放松，尽全力写之。要能收停，不宜尖，宜拙。
笔要勒出刚毅，不能软而无力。
笔要写出刚毅来，笔乱动就无此劲了。
不要成心抖。偶而因用力气大而涨墨出来，是能够的。中心一竖要有力，满意，不让劲。写得光润，碑上字的毛，是剥蚀的原因，不能学它的姿态。
笔要振迅。规规矩矩是写欠好字的。写字要在有力无力之间。太快！要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快，也是要处处能停。
写字快了会滑，要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀，要有刚毅才干秀。秀，恐近于滑，故宜以缓救滑。字宜刚而能柔，乃为名手。最怕俗。
现代人有四病：尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的，但力气到。
枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有逗留，宜重，宜留，要有刚毅。
平，不但是像尺相同直。曲的也平，是指运笔平，无菱角。
断，不能太显着，要连着，要有意无意中接得住。要在不能尖。
要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。
要回锋，回锋气要圆。回锋要清楚，多写就熟了。
屋漏痕不但是弯弯曲曲，并且要圆。墙是不但的，所以雨漏下来有逗留。握笔不行太紧太死，力要到笔尖上。（与庄希祖谈）
用笔千古不易，结体因时而变，要能了解此中道理。
字硬、直，无味。
字，不看两端看中心，每一笔不放松，极力写之。（与桑作楷谈）
写字，必定要考究笔法和墨法，要考究执笔，考究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚，先悬腕然后悬肘。…… （与范汝寅谈）；古人书法嫉尖，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。古人论笔，用笔需毛，毛则气古神清。
古人千言万语，不过“翰墨”二字。能从翰墨上有心得，则书画思过半矣。（与徐利明谈）
写寸楷即可悬肘。先大字，后渐小，每日坚持20分钟，逐渐延伸。
运垂直来横下，看字要侧重笔画中心，逐渐养成中锋习气，毕生受惠。
无基本功悬腕则一笔拖不动。
东坡论书，握笔要掌虚、指实。
圆而无方，必滑。
方笔方而不方，难写。
能够内圆外方，不方不圆，亦方亦圆；过圆也欠好，柔媚无棱角。正是：笔从曲处还求直，意到圆时觉更方。此语我曾不自吝，搅翻池水便钟王。
书家要懂刀法。
印人要懂书法。行隔理不隔。
笔笔涩，笔笔留，何绍基善变，字出于颜，有北碑根基，正长于留，所以耐看；古人作书，笔为我所用，愈写愈活，笔笔天然有力，作画也相同。
悬肘是基本功之一，犹如学拳的要“蹲裆”，蹬得直冒汗，瓜熟蒂落，便能举重若轻。
挥洒自如，举重若轻。
力气凝蓄于温润之中，比方京剧净角，扯起喉咙拼命喊，声嘶力竭，无美可言，谁还爱听？
看不出用力，力涵其间，方能回味。
有笔方有墨。见墨方见笔。
不善用笔而墨韵横流者，古无此例。《林散之序跋文集》
写大字要用臂力，不能光用手段。用臂力才干力透纸背，这是真力。
写字时手不能抬得太高，也不能拖在下面，要上到下相同平，这叫平肘。还要虚腕，虚腕才干使手中的笔自在滚动，为所欲为。
林散之草书代表作《毛泽东词 清平乐 会昌》 宋玉麟保藏
5
谈墨法
写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨浓墨少的问题。
多搞墨是死的，要字斟句酌。
怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润来，筋骨血肉就在其间了。
王铎用干笔蘸重墨写，一笔写十一个字，他人这样就没有很好的办法写了，所谓鞭辟入里便是指此。
把墨放上去，极浓与极干的放在一同就美观，没得墨，里边起丝丝，枯笔感到润。墨深了，反而枯。枯不是墨浓墨淡。（与陈慎之谈）
笪重光论用墨：磨墨欲浓，破水写之方润；厚纸用墨要带水，薄纸、皮纸要用焦墨写。用墨要能深透，用力深沉，拙中巧。
会用墨就圆，笔画很细也是圆的，是中锋。
用墨要能润而黑。用墨用得熟不简单。
笪重光：“磨墨欲熟，破水写之则活。”熟，便是磨得很浓。然后蘸水写，就活了。光用浓墨，把笔裹住了，甩不开。——与庄希祖谈
早年闻张栗庵师说：“字之黑大方圆者为枯，而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反话，七十岁后，我才领会看字侧重精力，墨重笔圆而乏神情，得不谓之枯耶？墨淡而笔干，神旺气足，一片浑茫，能不谓之润乎？
“润含春雨，干裂秋风。”不行仅从方式上去判别。
墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水，深浅干润，变化不断。“运用之妙，存乎一心。”
墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水则润，字斟句酌，泼墨如渖，路子要正，切勿邪途。
有笔方有墨。见墨方见笔。笔是骨，墨是肉，水是血。
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