临帖是书法学习过程中，极为重要的办法，也是必不可少的环节。康有为说：“学书必先摹仿，不得古人形质，无以得其性格也。”可见，不光普通人需求临帖，便是历代名家，也少不了仿效古人，练上几笔。今日，让我们经过宋、元、明、清时期六位名家的墨宝，感受一下临帖的共同魅力！
《圣教序》
原帖：王羲之
临帖：元代赵孟頫
《圣教序》，唐太宗撰文，弘福寺和尚怀仁集王羲之字刻碑，也称《大唐三藏圣教序》或《唐集右军圣教序并记》《怀仁集王羲之书圣教序》，完美再现了王羲之书法“正经杂流丽，刚健含婀娜”的艺术特征，被书法界奉为圭臬。
王羲之《圣教序》（部分）
元代书法我们赵孟頫《临圣教序》，书于皇庆二年(1313年)三月，赵氏时年六十岁，此帖精巧流妍，遒劲洒脱，被称为“神品”。
赵孟頫《临圣教序》
《廿九日帖》
原帖：王献之
临帖：明代祝允明
晋代书法家王献之少负盛名，才调过人，“小圣”之称。《廿九日帖》师古立异，不拘体式，楷、行、草同处一纸，天然调和，充沛展示了新创“破体书”（大令体）的书风。世传“二王”真迹，当推此帖为冠。
王献之《二十九日帖》
“吴中四文人”之一、明代书法家祝允明，号枝山，工于书法，名动国内。他以古自期，着重“沿晋游唐，宁守勿失”，对原帖描摹、神采和规矩掌握精准，所临最为得神。
左边为（明）祝允明临王献之《二十九日帖》
《争座位帖》
原帖：颜真卿
临帖：宋代苏轼
颜真卿《争座位帖》，又称《论座帖》《与郭仆射书》，与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”，与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称“颜书三稿”。此帖信笔疾书，豪宕尽兴，姿势飞动，苍劲古雅，遭到历代推重，可谓颜氏行草精品。
颜真卿《争座位帖》
苏轼是宋代书法尚意代表，拿手行书、楷书，取晋、唐、五代诸家之长，特别受颜真卿书风影响最深。其书丰腴跌宕，精微冷静，气势豪放，后世学书，从苏字中尽窥唐人奥妙。
苏轼临颜真卿《争座位帖》
《雁塔圣教序》
原帖：褚遂良
临帖：清代赵世骏
《雁塔圣教序》，也称《慈恩寺圣教序》，唐代楷书我们褚遂良五十八岁时书，是书法史上闻名碑文著作。此碑瘦硬刚毅，空灵清挺，铅华绰丽，可谓褚氏楷书代表作。
褚遂良《雁塔圣教序》（部分）
清代书法家赵世骏，楷书初学钟、王，晚学褚遂良，几可乱真。所临《雁塔圣教序》，得褚书“变崎岖于锋杪”之妙，轻灵流美，仪态万方。
赵世骏临《雁塔圣教序》
《蜀素帖》
原帖：米芾
临帖：清代张照
“宋四家”之一、书法天才米芾，三十八岁时应老友林希之邀，结伴旅游太湖近郊的苕溪，在蜀素上即兴写诗八首。此帖飞扬恣肆，神采生动，变化不断，被后人称为中华榜首美帖，成果了米氏万世不祧的书坛位置。
米芾《蜀素帖》
清代书法家张照，拿手行、楷，常为乾隆皇帝代笔，书法先后取法董其昌、颜真卿、米芾，所临《蜀素帖》，天骨倒闭，气势淳厚，米书之雄，可窥一斑。
(清)张照临米芾《蜀素帖》
临帖是学习书法中不可避免的一项，期望这篇古代人的临帖，能为各位看官带来启示！
