四合院，是我国独有的修建方法，一座座四四方方的宅院，一方四四方方的天空，蕴含了多少忘不去的乡情怀牵，躲藏了多少拾不起的旧日韶光。
四合院，它不仅是咱们赖以寓居的场所，作为我国民居中前史最悠长、散布最广泛的汉族民居样式，其间蕴藏的我国古代公民的日子才智，蕴藉的对日子圆满美好的期盼，藏在每一砖每一瓦，每一处雕梁画栋里。
宅院
在我国，四合院是以正房、倒座房、东西厢房环绕中心宅院构成平面布局的传统住所的总称。所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房子围在一同，构成一个“口”字形。
大都四合院散布在我国北方，而南边的修建方法中也存在着形象和效果与北方四合院相似的宅院。
从巨细来看，北方四合院较南边四合院大，北方会呈现出东西南北四方向扩展，以北为尊；而南边四合院则是向一个方向延伸，体量上不如北方大。
而因为地理环境等原因，北方四合院多有巨大的门窗和较大的宅院，以期足够的日照和采光。而南边四合院房子包围像“井”字，宅院小，构成天井式的布局。
北方四合院重视巨大的房子修建，多用木结构，以硬山、悬山屋面最为多见。而南边则以二层楼为多，一层为客厅，二层用于寓居，资料的挑选多样，木竹石等均有，以硬山屋面与风火山墙的结合较为多见，以利防火。
前史
四合院在我国的前史最早能够追溯到三千年前的商朝遗址，遗址宫室与宅院周边设置廊子。
到了周朝，陕西岐山凤雏遗址就呈现了我国最早、最严整的四合院样式。该遗址平面呈矩形，由两进宅院组成，中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室，是一座适当整齐的四合院。
汉代的四合院组合规制整然。在四川出土的汉代画像砖可见回廊与重楼，晋代主屋两边有东堂、西室的横列方法，这以后住所规划有所发展。
唐代四合院的格式是前窄后方，乡村中的三合院和四合院为了更有用运用面积，在宅院周围制作房子；统治阶级的大型住所仍沿袭六朝以来的传统办法，运用不经济的回廊。
宋代四合院的宅院愈加杂乱，宅院周围往往用廊屋替代木质的回廊，因此房子的功能与结构以及四合院的造型都发生了改变，并且住所与园林的结合愈加亲近。
直到清末，中型与大型住所大多选用回廊和围墙包围起来的关闭式布局，宫廷古刹及其他修建也大都采纳相同的办法。
四合院的方法根本沿袭下来，可梁架装饰雕琢和彩画等技能却不断移风易俗。惋惜的是，因为补葺、烽火、创新等原因，咱们现在看到的四合院根本大都是明清、民国时期的著作。
尊卑
四合院的房子对家庭成员的寓居组织有严厉规则，反映出我国封建社会传统大家庭的等级观念、长幼有序的传统要求。
家长所寓居的正房高于侧房，面积也比侧房大，后辈住在厢房或耳房。这其间又以东厢房为尊，一般寓居的是家中的长子、长媳。坐南朝北的房子称为倒座，是家中的客厅或书房。一家老少，从上到下，均依照辈分来分配居室。
以北京四合院为例，内宅中方位优胜显赫的正房都要给老一代的老爷、太太寓居。北房三间仅中心一间向外开门，称为堂屋。两边两间仅向堂屋开门，构成套间，成为一明两暗的格式。
堂屋是家人起居、款待亲属或年节时设供祭祖的当地，两边多做卧室。东西两边的卧室也有尊卑之分。东西厢房则由后辈寓居，大哥住左厢、二弟住右厢。厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两边为卧室。总归，四合院的“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的方位序列组织，反映出严厉的家长制的等级格式。
一起，也是父慈子孝，妇唱夫随，事兄以悌，朋友以义的人生品德道德观念的实际转化。
阴阳
我国古代公民考究阴阳相合，四合院在构成和空间组合上，阴阳思想最为显着。首要，宅院在形状上是由东西南北四方房舍相围合，外“实”内“虚”构成一对阴阳联系。
其次，组合根据“门堂准则”，在轴线主导下规划门屋和正堂，两边再配两厢，“门堂”这一主一次又是一对阴阳联系。
东西厢的装备亦成第三对阴阳联系，以横轴线贯之。而在纵横轴线交错的宅院联系之中，纵为主，横为次，构成第四对阴阳。
四相空间乃以阴阳规律而定。《易经》云:“太极生二仪、二仪生四相， 四相生八卦。” 除宅院围合的东南西北“四正”的组合组织外，还有宅院四角空间的耳房、天井或厕贮、门路等，成为“四维”的布局，这“四正四维”亦构成宅院空间一对阴阳联系，全体上来看宅院空间可说是一个布局完好的八卦空间。
关闭
四合院这种四方合围的修建形状，其实是与老子所说的“小国寡民， 老死不相往来”这样的传统观念有关的。
宅院四壁都有墙面，外面的人看不到院里，院里的人也看不到外面，一家人的活动都在院墙之内，与外界相通的仅有途径便是大门，而平常大门是紧锁的。
乃至，还有在大门口设置的影壁，也称照壁，古称萧墙，出名的成语“祸起萧墙”便是指这个了。旧旧时影壁是用来阻挠幻想中的孤魂野鬼的，而事实上影壁也可遮挡住外人的视野，即便大门打开，外人也看不到宅内。
关闭式的住所使四合院具有很强的私密性，关起门来自成六合。院内则四面房门都开向宅院，则标志着一家人和美相亲，其乐融融。
布局
北京的四合院讲格式，讲样式，讲气度，重传统，整个宅院布局严整、豁亮，使人有雅静舒适之感，而老北京四合院，全国出名。
“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家”，这“百万家”的住所，便是现在所说的北京四合院。
大四合院的正房是前廊后厦，后边有罩房。东西厢房南边的花墙子中心有一座垂花门，门内是四扇木屏风，东西厢房都有抄手游廊，与垂花门相通。有的花墙子在垂花门两旁，镶上两三个漏窗。
正房与厢房之间，有圆月亮门儿，能够从过道到后院去，有的有过厅，能够穿行。
外院，东西各有一道花墙，中心是月亮门儿，四扇绿油漆的木屏风，红斗方字，东边的是“动壁图书”，西边的是“西园笔墨”。能够从这个门儿到跨院去。
南房有穿山游廊，是以山墙开门，接起来的走廊。如此布局，构成了东西南北相互连通的几个宅院。北京最典型的大四合院是清朝时的那王府和恭王府等几个，壮丽气度，还带花园。
东西厢房的南边，有一道院墙，把宅院隔成里外院，都是砖地，雨后初霁的宅院，不存水。
有的在院里摆几盆花，摆个大鱼缸，夏天支搭天棚，在院里纳凉。老北京人说：“天棚、鱼缸、石榴树”。这便是四合院夏天的情形。
风俗
我国传统风俗包括吉吉利忌讳两个方面，四合院中的门楼、门墩、照壁、花坊、房檐屋脊和门窗等处装饰、雕饰、彩绘处处体现这两个方面的风俗思想。
一般来说，四合院装饰物大都具有吉利、祥瑞、祈福的意义。如以蝙蝠、“寿”字组成的图画，涵义“福寿双全”。
以花瓶内安插月季花的图画涵义“四季安全”。
而嵌于门替、门头上的吉利语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处事之学，或咏雄心壮志，精致至极，充溢浓郁的文明气味。
相同忌讳的也有许多：院内的树木不行种桑(丧)树，柳(流)树，梨(离)树，槐(坏)树，并且还要宅院比街巷地坪低，构成“倒吃水”，涵义财不显露。
细节
仅拿门墩为例。门墩主要以箱形和抱鼓形居多， 还有狮子形， 多角柱形， 水瓶形门墩等等。
大大都的四合院是在门框两边放置一对小石狮子，虽然它们没有大户人家门前那对石狮巨大气度，但却雕琢得栩栩如生，非常精巧，或蹲或站，或伏或仰，犹如一对维护神，看守宅门。
其实放置它们的原意是避邪驱恶，守门看户。还有两种说法，一是说它是吉利之物，是一种喜庆生动有余的标志。二是有的门墩儿上呈卧姿一大一小两只狮子，狮谐音“世”，大狮子小狮子取“世世同居”之意，且小狮子卧于大狮子胸前，又有“父慈子孝” 、“调和圆满”之意。
抱鼓型门墩儿，抱鼓涵义是通报来客之鼓，客来客往显示出主人的人缘儿好， 家业兴隆。而箱子型门墩多刻有蝠(福)、鹿(禄)、桃(寿)、喜鹊(喜)、穗 (岁)、瓶 (平)、鹌 (安)、羊(三阳开泰)和钱等图画 ， 都是吉利之物， 体现人们对美好圆满日子的神往和对美好事物的寻求与巴望。
除了门墩之外，雕花的窗户、斗拱、雀替、飞檐、屋脊，这些细节处无一不体现出我国古代劳动公民极高的艺术审美。
纵观前史，中华文明历经上下五千年，前史朝代替换更迭，封建准则传承历朝历代，但不管时空怎么改变，其思想观念却始终如一根主线贯穿其间。它影响到社会继续健康发展的方方面面，而修建作为凝结的前史，把这种思想观念永久地保存下来。
而四合院作为其间代表，是咱们今日研讨民间传统文明、领会传统经典的重要方法，而这些凝结的前史却正在日渐消逝，在钢筋水泥的迷宫中被逐渐吞噬。维护古修建的举动，火烧眉毛！
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