我国孔子研讨院是国务院同意建立的研讨孔子及其思维的专门机构，始建于1996年9月。该院具有学术研讨与沟通、博物展览、文献保藏、孔子及儒学研讨信息沟通、人才训练等功能，规划建造成为国际儒学研讨与沟通中心。
孔子研讨院工程由我国科学院院士、工程院院士、清华大学教授吴良镛先生规划规划。总体布局构图以方和圆作为根本母题，用隐喻方法充沛表达我国文明内在，将儒学的“仁”、“和”观念融入规划之中，学习“洛书”、“河图”、“九宫”格局及风水学说理论，将现有地段独具匠心、合理布局。修建方式充沛表达了孔子的文明思维内在，表现了民族性、时代性和留念性。
孔子被国际社会称为“国际古代十大思维家之首”，深受人们的敬慕和尊敬。为“罗致孔子思维精华，宏扬民族优异文明”，十多年来，孔子研讨院坚持边建造、边敞开、边研讨的准则，在学术研讨、学术沟通和展览保藏等方面均取得了明显效果。2007年9月，成功承办国际儒学大会主张国际会议，尔后两年又相继举行两届国际儒学大会，并把孔子研讨院设为国际儒学大会秘书处。
院门两边，杏花摇曳。穿过大门，脚下是用赤色的花岗岩或横或竖铺成的甬路，一行圆形的汉白玉镶嵌在甬路正中，细心一看，原来是古代玉佩的图画。规划者研精覃思，在如此往常的通道上也刻划了如此厚重的民间传统文明符号。
左边为一处书画院，里边有许多名人为研讨院题写的书法碑文，以及孔子许多业绩的雕琢图画。其中有座孔子巨大的头像雕塑，给人新颖别致的形象，让人不由得有与之合影留念的激动。
跨过石桥，迎面两坊相射而立，东坊题“志道据德”，西坊题“依仁游艺”。典故出自《论语》，“子曰‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’”，孔子以此教人，咱们也应依此做人。牌坊是中心广场的进口，过坊就是辟雍广场。广场呈方形，80米见方，北面主楼仰望，东、西、南三面长廊围护。
广场正中为圆形渠道，渠道周围是外方内圆的水池，因水“壅绕如璧”，所以得名为辟雍。辟雍也是礼制修建，标志教化不息，只要皇帝的校园才能够设置，当地诸侯的校园只能设半圆形的水池。所以咱们在各地古代校园(文庙)所看到的都是泮池，只要在北京国子监才有辟雍。
从汉武帝采用董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”，孔子思维在很长的前史时刻内都扮演着活跃的人物。面临工业现代化带来的诸种坏处，1988年诺贝尔奖金获得者们集会巴黎，他们得出的定论之一就是：人类要生计下去，有必要回忆2500年去罗致孔子的才智。
出广场北桥，拾级而上为小渠道。渠道东西各有一块天然石，以遮挡迎面主楼底层东西两个进口。照壁独出机杼的中心镂空，东为钟形，西为磬形。钟磬两种乐器与台上的牺尊、象尊以标志孔子的礼乐文明，而钟磬又有“金声玉振”的涵义。
孟子赞扬孔子集大成，“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振也者，终条理也,”后人因而以金声玉振比方声名弥漫广布。
广场正北是高30米的主楼，为传统的高台明堂式修建。二层方形，三、四层圆形，涵义天圆当地。脊吻为凤，凤是祥鸟，只要全国清平有道时才会呈现，所以在春秋礼崩乐坏的时期，孔子以为全国有道无望，宣布“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”的哀叹。
阅读大厅内的展台，五花八门的关于孔子及其弟子的旅行产品举目皆是，令人眼花缭乱。在孔子七十二贤造型共同的摆件前，笔者总算发现了四位淮阳人中的两尊公良孺和巫马施。毫不犹豫地用相机拍下留作留念！
沿长廊南行，一方庭园，一泓碧波，一泉漫涌，展示了朱熹“读书有感”的意境：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徜徉。问渠那得清多么，为有源头活水来”。透过长廊，能够南眺沂水如带，柳丝如系，花开秀丽，能够北赏山水瀑布，曲池如镜，喷泉怒射，彩虹如拱。若时刻尚早，何妨寻石而坐，静观彩色锦鲤，细品游鱼之乐。
最后去观赏钟亭，东西二亭敌对，亭内各悬一钟，钟体表里满铸文字，分铸《论语》上部、下部。古人说：“半部论语治全国”，无妨读完一钟，以增加治国修身的才华。另一钟无妨以撞代读，钟声洪亮，回音悠长，振聋发聩，以觉其未觉。
孔子儒家学派创始人，国际最闻名的文明名人，一起通晓易经《十翼》所作者，孔子是我国古代打破对天然山水宗教式情绪的第一人，提出了“知者乐水，仁者乐山”的闻名美学出题。
与孔子研讨院正门相对的还有处景点叫孔子文明园，该园坐落曲阜孔庙正南300米处，占地面积2888.8平方米。2009年市委、市政府将该园林列为十大惠民工程之一。具有挖苦意味的是，该4A级景区曾在2016年12月被国家旅行局通报批评。
孔子文明园主要以明代修建风格为基调，采北方园林之庄重高雅，南边私家园林之小巧奇秀，全园有楼、堂、亭、树、台、廊、坊、庑等修建400余间。是座集生态园林、山水景象、休闲旅行、餐饮购物、文艺演出、国学讲堂为一体的敞开式儒家文明主题公园。
采撷日子点滴 照亮夸姣人生
玄子原创图文 转载请注明出处
