书法艺术风格是书法审美的首要方面之一，对书法艺术个别风格的审美掌握是其间非常重要的内容。本文从我国历代书法著作中概括出工巧、单纯、天然、方正、圆熟、丰盈、瘦硬、紧结、宽博、雄壮、刚健、秀逸、古拙、洒脱、文静、清雅、正经、冷静、爽直、老辣、醇和、险劲、犷野、怪奇、狞厉等25种典型的个别风格体现并给予扼要阐释，以此作为对书法艺术个别风格审美领域的开始探究。
[关键词]书法，风格，审美，领域
引/言/
书法是我国特有的传统优异艺术，是国际艺苑中的奇葩。书法艺术审美是人们较为遍及而又脍炙人口的一种实践活动，它除了需求掌握最笼统的书法原理、对某一书法著作作最详细的感触之外，还应该有一个中心层次，这便是对书法艺术风格的审美掌握。我国的文字书写之所以能提高为书法艺术，一个非常重要的原因就在于汉字的书写达到了审美风格的境地。书法艺术风格是书法著作所体现出的首要的思维特色和艺术特征，它是失常丰厚、多样的，微观上，能够将其划分为集体风格和个别风格两爱猫扑.爱日子艺术集体风格是一个集群全体地体现出来的一种风格特征，更多的是由客观因素构成的，它包含书体（篆书、隶书、楷书、行书和草书）风格、书法年代（先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清等）风格、书法地域（我国南、北地域甚至南北区域内的不同区域）风格。书法艺术个别风格，则是包含无名姓氏在内的书者在不一起、空条件下用不同书体创造出来的详细著作所体现出来的不同风格美。书法艺术个别风格美千姿百态，但不同之中又有种种类似性和附近性。在对我国历代书法著作就个别风格进行差异性、类似和附近性比较辨别的根底上，本文概括出以下25种典型体现并相应稍作阐释，以此作为对书法艺术个别风格审美领域的开始探究。由于篇幅和印刷编制的约束，正文中所举要的书法著作的影印件在此未予附录。
正 文
1、工巧。
工巧是一种精工巧饰的风格。它相涵、适当或类似于工巧、工致、精巧、雕饰、华饰，与“天然”、“古拙”、“犷野”风格等相对应。工巧之作给人以直中绳、方中规、经纬合度，书写称心满意、余裕有余之感，它不是枝枝节节而为，是书者苦心经营、精工雕刻的活跃效果。创造工巧之作应与书者自身的功力适当，方为“正宗”。汉隶《曹全碑》、《张景碑》和小楷特别是蝇头小楷都体现出工巧之美。
2、单纯。
单纯是一种毫无装腔作势之态、亦无雕虫斧凿之痕的风格。它是书者不拘于成法、不泥于尘俗，心肠单纯、性格率放、独表性灵、信手而为的成果。在书法的前史流程中，“尚意”的宋代是充溢“单纯”气味的年代，苏轼的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》和米芾的《蜀素帖》就极尽单纯之态。
《西苑诗卷》部分（1554） 纸本 行草书 纵28.4厘米 横447.4厘米 北京故宫博物院藏
3、天然。
天然是一种近于天然或宛如天成的风格。它是书者在长期实践根底之上豁然贯通、于天然形象触发“彻悟”而为书的成果。我国书法史上常用“屋漏痕”、“拆壁路”、“虫蚀木”、“锥画沙”、“印印泥”比方天然之态。在我国书法史上，真实具有天然风格的著作为数不多，殷商甲骨文、西周金文就富于天然风格，晋代王羲之的著作如《十七帖》、《兰亭序》都颇得天趣，是天然风格美的极品。
4、方正。
方正是一种字形结体外满、规整、端方、正派的风格。它给人以严肃、密满、静穆和宽厚之感。《张迁碑》是汉隶方正美的代表作，具有方正风格的著作还有晋代的《王兴之配偶墓志》和高句丽的《好太王》等。
5、圆熟。
圆熟是一种书法技巧纯熟而演化构成的风格。书者因平常对古法帖名家揣摩至深，技巧已纯熟于心，信手拈出皆成法，融会后的技巧当然有质量上的确保。圆熟之作体现性强，其技巧动作丰厚的特征天然高人一筹，但因圆熟周到、动作太定型化而较少奇妙的改变调理才干，使自身的风格较固定而短少跨度，生辣不行、气味弱小缺乏。清朝赵之谦的书作是圆熟风格的代表，在这之前具有圆熟风格的还有隋代的智永和元朝的赵孟 等的书法著作。
6、丰盈。
丰盈是一种外不露圭角、内藏庄严之气，丰肌附骨，著作不管是肌肤仍是气量在全体上都有一种润泽感的风格。丰盈的极点是“腴”，丰腴未必肥，“丰”要能“润”，不行留下“墨猪”之态。丰盈美包含表里两个方面：一是表面的丰腴，即不尚枯笔、不求扁簿，也不倾向于刷笔快捷之势，其速度感应该是平缓的、不求变幻的。二是内面的润，即不纵横奇肆、不剑拔夸大，信手悠悠拈出，是一种极天然、极调和的笔划联接和字形安排。唐代虞世南的《夫子庙堂碑》是丰盈风格的一个模范。
7、瘦硬。
《孙保造像记》部分
瘦硬是一种与“丰盈”相对应，画瘦而质硬的风格。它给人以貌清气健、骨重神寒的感触。汉隶《礼器碑》向来被奉为瘦硬美的杰品，在唐代草书中，如果说张旭书法的风格偏侧于丰肥，那么怀素的著作则偏侧于瘦硬。
8、紧结。
紧结是一种字心攒集，给人以装束紧严、结构细致之感的风格。体现出此类风格美的代表作有北朝的《张猛龙碑》、唐朝柳公权的《玄秘塔碑》和宋代黄庭坚的《松风阁诗》等。
9、宽博。
宽博是一种与“紧结”风格相对应，体现为外满内疏特别是中宫虚疏的风格。《衡方碑》是汉隶中宽博风格的代表，在书法史上，唐朝颜真卿的楷书可谓宽博美的丰碑。
《衡方碑》部分
10、雄壮。
雄壮是一种似丰碑巨额之大、商鼎周器之重的风格。它给人以深重广博、出言如山、雄强有力、阳刚之气的感触。如秦褐汉碑、商鼎周彝和唐代颜真卿的楷书、清朝伊秉绶的古隶等，就属雄壮风格。
11、刚健。
刚健是一种有“雄壮”的阳刚之气，但愈加杰出“键”即力感的风格。刚健之美在于发“力”，这个力不是物理之力，而是经过比照、弹性、逆势等一系列辅佐手法出现出来的，僵硬的刻凿是难以为继的。甲骨文是刚健的，唐朝颜真卿的《刘中使帖》线条丰腴健劲，几如钢筋铁弓，有一发千里之势，是刚健风格的最好代表之一。
12、秀逸。
秀逸是一种与“雄壮”风格构成显着比照的风格。它能够是清秀、雅逸、安静、轻松、妩媚、柔婉、清丽等，体现出老练、理性的特征。南帖是秀逸风格的模范，晋代王羲之的书法、元朝赵孟 的行楷和宋初蔡襄的大王小行书就适当秀逸。
13、古拙。
古拙是一种脱去巧饰、见出天然与真性格的风格。古拙的内容包含“质”与“拙”这两个方面，它不拘于小处的奇妙处理，安身大气氛的掌握，是一种庞大的审美气量，因此从古拙之美中能够引伸出澎湃大气、取象恢宏、深重沉稳等偏于壮美的内容。古拙之风，常常给人以前史感，有时体现为大巧若拙、大巧若挫或稚挫美。书法鉴赏一是在本属天然的非书法著作中发现古拙美，二是在后人故意求古的著作中了解古拙美，如上古留下的笔迹、古人游历时留下的摩崖落款和清代金石小学家们那种着重气味、不求小处改变的篆隶著作就很显出古拙的风格。
14、洒脱。
洒脱是一种笔底生花和逸笔草草、轻松而幽雅自若的风格。是具有一种偏于表面的、柔性基调的、翩翩风度的美。洒脱风格是书法技艺的熟练提高到风格层次的闪现，鉴赏此类著作能够观照到书者熟练的技艺。精致的官员与翰林学士以及通晓艺术的学者爱猫扑.爱日子风格洒脱，唐朝褚遂良的楷书、宋代米芾的行楷书、元代鲜于枢、清朝祝枝山和王文治的书法都具洒脱风格。
文徵明小楷《落花诗册》
15、文静。
文静是一种内力宛转、方法内敛、以静制胜的风格。它是典型的满腹珠玑、锦衣绣口、饱学聪明的士大夫风格。文静绝非彻底不重书法的运动感，仅仅动感不以激烈的动态体现出来，是将运动感从表面的方法披露引向深层、内含不露，在照应揖让之间以欲取姑予的方法完结的。文静风格颇具优游之态，常常使人感觉出其不屑外显的幽雅气氛，给人以平缓、安静、幽雅、柔软的境地之美。清朝董其昌行楷书是文静风格的典型。
16、清雅。
清雅是一种与“文静”风格同类，但重在韵致的提取而非偏于方法内敛的风格。“清”是俊美而不是壮美，“雅”是风格深邃、不落尘俗。它于卖弄风骚者不屑，故作惊人之笔亦不求，平缓安静之间纵情挥洒，一切都是从锻炼之至走向虚静之至，著作为人所感触到的是显着的书卷气味。隋朝智永、晋代王献之甚至王羲之的一些著作，都是名副其实的清雅风格，元代李惆为陆柬之文赋作的两段后记也是清雅风格的典型。
17、正经。
正经是一种有庙堂重臣之威严、动辄有据之慎重，似“正人君子”的风格。此种书作间架结构是普通的横平竖直而不作欹斜取巧貌，线条是沉实而过，即便有弱小的抑扬笔但不故为夸大佛达以见稳健之旨，规矩则是一反参差而纵横相安，著作全体气氛上出现出堂正之气。“正经”不该有压抑感，它在技巧处理上是称心满意的，这需求登峰造极的锻炼，仔细鉴赏能清楚看到其奇妙细腻的改变，领会到一种在貌不惊人的表面下潜藏着的丰厚内在。与篆书、隶书、行书和草比较楷书是最正经的，唐朝欧阳询的传世楷书无愧于正经风格最抱负的模范。
18、冷静。
冷静是一种近似于“正经”风格，其用笔不轻浮、不单薄、不纤巧，线条淳厚丰满、行中有留，压得住纸、留得住笔的风格。它给人以如锥画沙、力透纸背，深重稳健、遒炼抑扬之感。唐朝颜真卿的《颜勤礼碑》和《祭侄文》就充沛体现出冷静的风仪，同朝的欧阳询、柳公权用笔也富于冷静风格。
19、爽直。
爽直是一种在技巧上求“显”弃“隐”、用笔干脆利落、进退清楚，不屑迷糊而尚明晰、不求衰老而重精警的风格。如宋朝黄庭坚用笔斩截爽直，每抑扬必有线型的颤动以作标志，折金断铁，有一种技巧上的爽直之美，其字结构也随线条而开展，最典型的便是“辐射”体，缩短中宫、打开四围，是一种纵横挥洒无不满意，似蛇矛大戟的爽直式结构。宋代米芾的用笔就极具爽直风格。
20、老辣。
老辣是一种“人书俱老”、很有特性且不矫饰的风格。它往往体现为笔力苍劲、筋骨壮健、风格古拙、体势雄峻，大体上归于阳刚之美。“人老”绝非仅指年岁大，内含书者特性天成、风格老练之意，“书老”即书法功力深重且天然流露。老辣是堆集时间的产品，是一种有血有肉的功夫的艺术体现。说它是时间的堆集，是指它那非以为的特性，是一个瓜熟蒂落的进程，故意求之是无用的。没有丰厚的社会履历，没有屡经沧桑的前史，有意老辣是一种矫饰。说它是艺术体现，则是指它植根于书者的审美特性。唐朝褚遂良的《雁塔圣教序》是老辣之作，清代吴昌硕充溢弱小雄武之气的大篆书作，老之沉厚深透，辣之顽强无润，近代黄宾虹和潘天寿的书法也具老辣的风格。
21、醇和。
醇和是一种登峰造极、意境深远而方法淡泊、技巧貌不惊人却饱经沧桑，给 人以平缓、安然、超逸，特具回味悠长之感的风格。它平平而绝非浅陋，并不一般地对立抵触与比照，而是在抵触条件之下的调和，具有自身的厚度和深度，是陈酿老酒所具有的耐久悠然的醇香。此类风格的著作中一般技巧动作藏而不露，结构间架平稳不欹，规矩则是以整饬胜而不以参差比照胜，但整饬中却又处处见出奇妙内含的改变来。如明朝祝枝山的小楷、王宠的书法是醇和风格的抱负典型。
22、险劲。
险劲是一种脱出平坦与次序而求改变的风格。它与“文静”风格相对应。失常求变谓之“险”，险体现于字的线条安排具有一种显着的张力，给人以显着的不安稳、严重、缩短与分散的感觉。此类风格的书作，笔画线条在正常的情况下多出现出三角形，有一种倾斜度，顺着三角形的顶级延伸，能感触到运动的冲击趋势在无限扩展，故而“险”必定与“劲”携手。北碑很体现险劲的风格。
23、犷野。
犷野是一种与整饬背道，给人以陌生、天真、匮乏、蠢笨之感，留下乱头粗服形象，简直让人感到不愉快和不满足的风格。它闭幕成法，纵任无方，往往既不重视线条自身的圆润周到，也不考虑结体有必要平衡安稳，信手刷去，不管好坏，简直是一种彻底反理性的狂放寻求，是书者杂乱的特性的反映。书法中的犷野之风，首要体现在行草书中，唐代张旭、怀素粗豪的书作，特别是杨维帧率笔狂扫的著作当属此列。
始平公造像记拓片（易培初跋）
24、怪奇。
怪奇是一种不同书体或不同用笔变形交杂、融为一体，给人以常情惊诧的风格。如唐朝颜真卿的《裴将军诗》就具有怪奇风格，清朝扬州八怪的代表郑板桥擅长于写怪奇书法，他的“难得糊涂”一幅就很闻名。
25、狞厉。
狞厉是一种“鄙视”固有技法传统，简直不体现既定的书写标准，线条方折僵硬、圭角横生得令人吃惊，规矩处理参差与交叉不显现理性考虑的任何痕迹的风格。狞厉是一种气势之美，它崇尚雄强，夸大力度，有激烈得常常让人受不了的气魄，使人想起阴间和魔鬼，狞厉之美不登大雅之堂也显着易见。北魏诸刻所具有的阳刚之美，严格说来是以书法技巧被疏忽、被忘记、被损坏为特征的，如闻名的《龙门二十品》便是狞厉风格的代表。
结术语
以上审美领域相互之间有或显着或不显着的差异性与类似附近性，需求鉴赏者对照详细的著作仔细加以领会、辨别和重复揣摩，方能得到对书法艺术个别风格美较为精确的掌握。运用以上审美领域进行书法鉴赏，还应与书法的集体风格相结合，才干较为完好、深化地进行书法艺术风格审美。在鉴赏书法著作时，切忌采纳僵死的、固定不变的、“非此即彼”的逻辑运用以上审美领域，由于一幅著作或许一起具有若干种个别风格，而这些风格又常常是交错在一起的。书法鉴赏是一个主体性、阐释性很强的自在的进程，见仁见智是非常正常的，也是书法艺术鉴赏中活跃一面的体现，因此有弹性的、有启示价值的探究与考虑是使书法审美丰厚化并逐渐走向完美与高水平的必定。
