《红楼梦》中呈现过的富家子弟基本上没有一个完美的人物，老一辈的贾敬只知一味求长生不死之术，贾政尽管看起来正派了许多，却也是只知待在自己的舒适圈里日子。到了贾珍这一辈更是品德低质，整日沉迷于酒肉池林傍边无法自拔。
说来也古怪，贾、史、王、薛四我们，小说只侧重写了贾家的各辈男人，王家的男人甚少提及，薛家也只多提了薛蟠和薛蝌，史家的男性人物只从其他人口中略提一嘴。纵观整部《红楼梦》，男性人物尤其是出生于赋有之家的男人，他们的身上总是带着着很浓重的纨绔习气。
具有纨绔习气的薛蟠既是美好的，也是悲痛的，现在就避开他的美好，只谈他的悲痛吧！
一、闲适充足生无聊
处于窘境与赤贫傍边人便会发生苦楚，而处于闲适与充足的环境傍边，人就会从中得到许多无聊。古往今来，有太多处于底层的公民与赤贫、磨难和苦楚进行了绵长的奋斗。与此相反，赋有的人则需求跟绵长的无聊进行奋斗。
薛蟠是怎么打发他的由空闲时刻而发生的无聊呢？原著中这样写道：“但凡那些纨绔习气者，莫不喜与他交游，今天会酒，明日观花，乃至聚赌嫖娼，逐渐无所不至。”他们一天到晚不是喝酒赌博便是斗鸡走马游山玩水。
在第二十八回里，冯紫英邀宝玉到他家小聚，其时薛蟠和锦香院的妓女云儿也在，在这场集会上，薛蟠低俗的品尝暴露无遗，三杯下肚他便开端轻浮起了云儿，要知道他是来人家家里做客的人，身为客人竟然随意调戏主人家的女客。
除了调戏女客，接下来的行酒令，更是表露了薛蟠目不识丁的男儿本色，一曲哼哼韵令在场的各位无言以对。
想来也不古怪，一个生性鄙陋之人，又处于青春期，对两性之事本来就充满了猎奇，假如不加以引导，估量很难从中挣脱出来。从他的哼哼韵也能够精确的看出，薛蟠此人往常底子就不看书，要不然怎么会连一首像样的曲词都编不出来。
一个人的谈吐气质是一个人日常日子的反映，而薛蟠的谈吐气质只需满脑子的男欢女爱和怪样子的哼哼韵。何其不幸，在人生最有求知愿望的年岁却整日堕入骄奢淫逸之中。
二、与狐朋狗友为舞
叔本华曾说：“人们之所以发生对交际、消遣、玩乐的寻求，发生五花八门挥金如土的奢华，以及由此导致的不幸，还在于他们心里空无。”
薛蟠是一个心里极端空无的人，他不爱读书识字懂事，他只爱寻求肉体的欢喜，他爱喝酒爱集会，他以为这全部都能带给他感官最直接最影响的高兴。
鉴于薛蟠爱集会的喜爱，就反映出来他是一个长于结交的人，只不过这种结交是一路货色狼狈为奸式的结交。薛蟠到贾府住了缺乏一个月的光景，就和贾府里带有纨绔习气者往来上了，他们一起会酒观花，聚赌风流。
法国社会心思学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：群众心思研讨》阐释了集体以及集体心思的特征，他以为当个人是一个孤立的个别时，他就会有着自己明显的特性，而当这个人融入了集体之后，他的特性都会被这个集体所掩盖，他的思维马上就会和集体的思维趋同。
薛蟠融入了花花公子这个圈子之后，他个人的行为就很难脱离集体的行为了，即便此刻他有或许现已知道到了自己过错的行为，但只需他的朋友们预备喝酒聚赌，薛蟠仍是会不自觉地跟从，究竟随大流是大多数人的挑选。
三、损失自我独立性
薛蟠很小的时分父亲就逝世了，薛阿姨因而对薛蟠非常珍惜，由于三纲五常的观念，薛阿姨能够说是给了薛蟠两份的爱，一份是对老公的爱转嫁到了他身上，一份是母亲对儿子的爱。
正是由于薛阿姨过于溺爱薛蟠，才会限制了薛蟠身上自我的那一部分的生长。薛阿姨把薛蟠的全部都安排得很好，即便薛蟠为抢夺香菱把冯渊给打死了，薛阿姨也会动用自己的亲戚关系和金钱将此事摆平。
为保自己儿子的安全，薛阿姨能够在所不惜，但她这一系列的行为都在助长着薛蟠人道中的恶。薛蟠这时是一个十几岁的少年，对错观还没有真实构成，薛阿姨这样的做法像是在告知他，这世间权势和金钱能够改是为非改恶为善。这样的教训对孩子的生长是很晦气的。
母亲的溺爱使薛蟠从日子上和心思上都难以成为一个独立的个别，不喜读书，则使薛蟠无法从精力上成为一个独立的个别。精力独立是一笔巨大的财富，这笔财富取得越多，思维的生机就会永不干涸，在面临如“饮食男女，人之大欲存焉”这类引诱时就能坚定地回绝。
薛蟠是悲痛的，他自己封闭了接纳这笔财富的大门，整天过得浑浑噩噩却乐在其中。
综上所述，薛蟠生在赋有之家，尽管物质上比大多数人要充足得多，但是在精力上却是个一无所有的人。正如帕斯卡所说：“人是一支有思维的芦苇”这种思维能让人明辨对错区别善恶，而不仅仅沉迷于吃苦，而薛蟠只做到了后者。生而为人却没有独立的思维见地，莫非不悲痛吗？
作者：红泥小火炉，本文经作者授权发布。
