数九寒冬，没有手机，没有Wi-Fi，没有电视，还没有暖气……
百无寂寥的冬天，古代文人的冬天是怎样过的？
300年前
文人的冬天是这么过的
古人一贯讲究，倡议天人合一，与天然相应，“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” 不行草率！
民间传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最持久的概念。冬至始，九个九即八十一，更是“最大不过”之数。因而中国人以为，过了冬至日的九九八十一日，春天必定现已到来了。
而冬至前后安身静体，身体与精力有长足的积蓄才对得住这潜藏的年月，以丰满的自性迎春风而上，开端全部可雷厉风行的生发。
那么古人究竟是怎么过冬的呢？
古代数九“越冬”的“时令活动”撒播最广，长、少、妇、孺都喜欢的，就是——“九九消寒图”。
各自在家画九、写九，九九八十一天，待到冰融雪消春风送暖，把著作拿出来晒一晒，相互沟通点评一番。
关于“数九”的风俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，到现在已有1445年的前史。
到了明代，又在士绅阶级研宣布一些风趣的“熬冬”智能游戏：“画九”、“写九”。名望比较大的算是“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰九九消寒图。”（明代文学家刘侗《帝京景象略·春场》）
脑补这场雅景：本来一幅清疏梅花，一日一点黑，八十一天后，一幅墨梅送冬。
更有韵致的是，妇人“晓妆染梅”的“画九”，“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂日图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即暖回矣。”（明人杨允浮《滦京杂咏一百首》）
到了清，则从皇宫到民间，从南到北，冬日大兴“九九消寒图”，有铜钱形、梅花形、文字形、葫芦形等多种。
在许多翰墨游戏中，以书法版“亭前垂柳保重待春风”最为闻名。
据清吴振棫所著《养吉斋丛录》记载，此为道光初年御制。内直翰林诸臣，每年冬天都要填写这种“九九消寒图”。
先由宫中懋勤殿制成待填描绘的消寒图，题曰‘管城春满’（“管城”是毛笔的别称，有笔成春满庭之意），四周选用木框插榫而成，并裱以纸绫。
每年冬至节前挂在室内，到时由室主人从头九第一天开端填起，逐日填廓，每天一笔。每填写完一字，便过一九，句成而九九八十一天尽。
而更为讲究的填法是，用硃笔写完当日一笔后，还要在笔画上，用白色细笔填写当日气候情况。
如在“亭”字的第一笔上写“今天风”，第二笔上记“晴暖有风日也”，第三笔填“晴暖日”，第四笔注“早晴晚阴”，以及“过午暴风”、“气候清凉，和风相面”、“整天冷风侵入皮肤，如刀刺”、“大雪纷飞”等等。
当一幅“消寒图”填完之后，则成了这一年冬天气候情况的档案记载。
家眷环绕，清茶烧酒，舞文弄墨，一不留神还撒播千古，古文人的逍遥境地，何其典雅。
