坼壁之路
屋漏雨痕
从字面上看，“坼壁之路”是指墙面裂开的缝迹。“屋漏痕”是指雨水由上而下淌，天然顺势的痕迹。均是指受力之后，物体天然留下的轨道。从笔法上看，意指一旦发力，笔画便顺势而就。
“屋漏痕”的“发力”明显指转笔而构成的顺势，而“坼壁之路”的顺势则纵横无定。左转或右转都可以发力，就看怎么“取势”了。
“钗股”是一种陈旧的金属东西，呈半圆状。“折钗股”是张长史笔法，大都指草书中的圆润转笔，过一圈以上，收笔呈有力的刹势，即可作“勒”或“束”。而刹势用笔的结尾，往往像折断的钗股，断口良莠不齐。
折钗股
“锥画沙”、“印印泥”之说，见于颜真卿述张长史日：“问于褚河南，曰：‘用笔当须如印印泥。’思而不悟，后于江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲书。
乃偶以利锋画而书之，其险劲之状，明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃冷静。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”
锥画沙
后人一向连续说是描述“藏锋”，这只说了一面。曩昔的笔毫是兔毫之类的硬毫或兼毫，因有硬的笔心，故转笔运指时，笔锋始终是裹住的，尤其在枯笔状态下，“墨皆由两头渐燥，至中一线细如丝发，墨光晶亮反常，纸背状如针画”。
“锥”是尖而硬的，是指硬的笔心，画在沙上，沙于两头翻出，锥线居中，深而细。“锥画沙”亦指用硬毫转笔常呈现的典型笔画，即居中的细线。蔡邕早在《九势》中明示：“令笔心常在点化中行。”由蔡氏发明的 “飞白书”，正好印证：“飞白”即枯笔，而往往在枯笔时，才干看到笔画居中有一根细线。这便是被长时间忽视了的另一面。
印印泥
“印印泥”亦如此（指印封泥）。由于印章是石质或铜质的，刻出字的线条是硬的，而印泥是软的，印章压在上面，印泥会沿着线条的中心溢向两头，其状正如“锥画沙”。所以，古人总是将“印印泥”与“锥画沙”连在一起论说。
蔡邕的这句名言，被后人再三误解，晚清以来一向着重的“中锋”用笔，认为笔锋垂直于纸面，就能“笔心常在点画中行”，实属大谬。
唯“利锋”能出“险劲”，“锥画沙”与“印印泥”时相同，意使力“透过纸背”。此种力，乃转笔“取势”发力的“力”，决非用力的“力”。唐代林蕴述卢肇言之凿凿：“子学吾书，但求其力尔。殊不知用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。”
古人总是说“书法遒媚”，这个“遒”字，闻名“红学家”周汝昌先生作了精确的解说。“遒”，包含了快速、劲健、严密、操控、骏爽等意思，是一种精确操控快速发力的完美“境地”。其实，古人“观公孙大娘舞剑器”而悟出笔法，是十分道地、十分精辟的一个比方，正像古人从“力”的其他不同视点喻笔法为“拨镫”“屋漏痕”“印印泥”等相同的精彩。
而今人所谓“力”，口口声声谓“提按”，此说法与“中锋”用笔都出自于清末。不转笔运指了，用力岂不是只能“提按”了？我是领会殷切，由于我从小到大“提按”了二十年。
今人以“提按”的用力轻重形成笔画的粗细，而古人则是以转笔的“取势”发力轻重形成笔画的粗细。今人是不转笔，以目取形；古人是转笔，以势取形。完全彻底的两回事，决不可同日而语。
