司马迁的《史记》，是我国“二十四史”的第一部，它开纪传体记史的先河，它是史学史上的一座丰碑。由于作者选用的写人记史的办法，极大提高了前史实在性，书中内容成为后世的第一手史料，被无数次选用。“史记”中依照人物的重要性，别离以本纪、表、书、世家、列传等不同等级的记叙办法来记载不同的前史人物，如“秦始皇本纪”、“越王勾践世家”、“老子韩非列传”等。
在《史记》傍边有两位国际闻名的古代先贤，那就是孔子和老子，他们别离记载在“孔子世家”和“老子韩非列传”中，这在某种视点上阐明孔子比老子更重要，社会地位前者高于后者。依照咱们今日的观点，老子应该比孔子在思维、哲学等方面要高出许多，为安在《史记》傍边的方位却比孔子要低呢？真的是司马迁眼光有问题，仍是其它方面的原因呢。
决议老子和孔子排名的首要是政治要素，司马迁创造《史记》时，其时朝廷现已把儒教列为正统，“罢黜百家，独尊儒术”成为国家的既定方针。而推进这一运动的首要官员是董仲舒，由于汉武帝对他非常信赖和欣赏，他被赋予了极大的权利，特别是在言辞办理方面。而董仲舒又是司马迁的教师，在许多方面临这个学生影响很大，对老子孔子两位前贤的记叙排序肯定有政治要素的影响。
但排序归排序，两位前贤在司马迁内心中的重量却跟在《史记》中的排位彻底相反，咱们我们能够从文本中言外之意的描绘就能够看出来。太史公把老子放在了列传第三篇，排在前面的是“伯夷列传”和“管晏列传”，没什么太多具体内容，寥寥数语便完毕了。而介绍到老子，太史公立马热情洋溢起来，满满的溢美之词。文中还专门描绘了孔子向老子问道的全程经过，并经过孔子的言辞，把老子狠狠夸了一通，以此来表达作者由于排序问题而发生的愧疚之情。
在“老子韩非列传”中，还专门对儒家和道家之间的对立进行了剖析，最终以“道不同不相为谋”和全部“皆源于品德之意，而老子甚远矣”来贬儒崇道。这样的描绘在其时独尊儒术的大环境中，可谓是非常斗胆，但也从中看出了老子在太史公心中的实在重量。
