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齐白石先生的手和笔
今日的齐白石先生的生日，
仅以本文作为留念。
在20世纪，没有一点画家的影响能超越齐白石。并且，自明末清初的石涛、八大山人等画家之后，在传统基础上改变，成果最高、相貌最新、影响最大的画家也当首推齐白石，至今无人能和他比较。
——陈传席
画圣齐白石
文 | 陈传席
来历 | 《画坛点将录》
我把齐白石列为20世纪在我国画方面最有影响的画家之首，除了无知的人之外，恐怕都会供认。在20世纪，没有一点画家的影响能超越齐白石。并且，自明末清初的石涛、八大山人等画家之后，在传统基础上改变，成果最高、相貌最新、影响最大的画家也当首推齐白石，至今无人能和他比较。
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齐白石：《蛙声十里出山泉》
01
那么，吴昌硕能不能和齐白石比较呢？记住我读研究生时传闻过其时有人传言：“吴老缶一日不死，齐木匠不敢南下而卖画。”当然，吴昌硕活着时，齐白石的成果的确赶不上他，并且齐白石也受过吴昌硕的影响，但齐白石的成果终究超越了吴昌硕。齐白石的影响更大大的超越了吴昌硕。齐白石可谓众所周知，鲜有不知者，而吴昌硕的知名度，只限在美术界的圈子内。
吴昌硕的画，大气磅礴、雄健淳厚，但浊气太重；在新鲜、浓艳、安静、散远等方面都不如齐白石。吴画中不只火气尚存，并且庸俗也没有彻底消灭光，至于齐白石画中所表现出的单纯和童趣，他是更没有的。假如供认绘画有招供观赏的一面，齐白石的画才“好玩”。
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吴昌硕：《达摩》
吴昌硕写诗的基本功或许超越齐白石，但诗的成果也没有超越齐白石。吴诗中浊气也太重，形象迷糊，且有老气和旧气，不如齐诗新鲜单纯，形象逼真，且有新鲜感。试举数例（趁便阐明，我写这篇短文，没有去查各种材料，只靠回忆举例，故不能一一对举，但回忆中的诗都是各家好诗，有的是画家重复题画的诗）。
吴昌硕《桃花图诗》：
秾艳灼灼云锦鲜，红霞裹住玻黎天。
不须更乞胡麻饭，饱食桃花便得仙。
题《顽石图》：
石头顽如此，闻道谪疏星。
落落丈人行，离离秋海萍。
题《牡丹水仙图》：
红时栏外春风拂，香处毫端水佩横。
富有神仙浑不羡，自高唯有石先生。
题《双桃》：
琼玉山桃大如斗，仙人摘之以酿酒。
一食可得千万寿，朱颜长如十八九。
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吴昌硕：《双桃》
齐白石《雨耕图》诗：
逢人痴传闻荆关，宗派夸能却汗颜。
自有胸怀甲全国，老夫看惯桂林山。
《石涛》：
绝后空前释阿长，终身得力隐清湘。
胸中山水奇全国，删去描摹手一双。
题《不倒翁》：
乌纱白扇俨然官，不倒本来泥半团。
将汝遽然来打破，通身何处有心肝。
能供儿戏此翁乖，打倒休扶快起来。
头上齐眉纱帽黑，虽无肝胆有官阶。
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齐白石：《不倒翁》
吴昌硕的诗功力当然很深，但却不如齐白石的诗明显、新鲜。读吴诗许多，形象都不深，迷糊不鲜。读齐诗，立刻给你一个明显的形象、美好的意境，逼真感人。所以，吴昌硕的成果终不及齐白石，至于齐白石画中的童趣、单纯，他更是没有的。
吴昌硕的篆刻师法汉人，颇有功力；但齐白石篆刻师秦人而变为己法，力健而清新，风格更激烈。此外，齐白石人物、山水、花卉和翎毛虫鱼，无所不能。吴昌硕正式创造，绝大多数都是花卉，连鸟都很少画，造型基本功远逊于齐白石。当然，齐、吴的高低首要在一清一浊，我国人考究狷介，一贯以清为高的。所以，张大千在台湾说：“齐白石的为人，我不赏识，他对钱锱铢必较，太没意思。但他的画好，超越吴昌硕。”（粗心）吴昌硕的画尚逊于齐白石，其他人的画就不用再比了。莫说全面地比，齐白石的诗、书、画、印。只需取其间之一，今世画家也无人勇于他比较。
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齐白石印蜕
02
1985年今后，理论界提出“新文人画”的概念，当然，齐白石时期还没有“新文人画”的说法。假如说有新文人画的话，齐白石的画才是真实的新文人画。
下面咱们正式的谈谈齐白石的新文人画的问题。
现在咱们常说到的新文人画，其间大部分只能称为小情调画、小兴趣画，和文学界的梁实秋、周作人等小男人风格的文章相类，当然其间一部分人也具有“女郎才”，然皆乏于老公气。假如有新文人画的话，首先要画家是新文人，现在，咱们见到的还不多。
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齐白石著作
齐白石确是新文人，其时的文人许多，大约可大致分为三种：
一种是传统文人，读传统诗书，具有老式士大夫的情结；
一种是具有年代先进思维的文人。尤其是出洋和学习洋思维的文人，他们以全国为己任，要推陈出新，改造我国。反抗文人、奸细文人则是他们的对立面。
齐白石明显不属于以上两种文人，他身世贫穷，少年停学，放过牛，当过木匠，是道地的农人。但他却又有文人的灵性，他二十七岁时拜当地的旧文人（传统文人）为师，学习诗文，学习绘画、书法。他的诗云：“村书无角宿缘迟，廿七岁月始有师。灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗。”
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齐白石山水条屏
因为他的吃苦，更因为他的颖慧，他自己也变成文人，但他却没有老式士大夫的情结，他一向保持着农人的本性、农人的情愫。老式士大夫是瞧不起农人和百工之人的，更不肯与之为伍，而白石一直称自己是木匠、木人，直到晚年，他还说：“余少贫穷……朝为木匠，夜则以松火读书。”他的印章有：“木匠之门”、“鲁班门下”、“木人”。他画的体裁也和旧文人画大不相同，劳动者所用的钉耙、 头、竹筐、柴筢、瓦罐等等，都屡次在他笔下呈现。儿时常见的各种草虫、青蛙、鱼虾、瓷皿，以及放牧、打柴等等都是他最喜欢的体裁。乃至算盘、称砣、老鼠、蚊子都可入画。这是旧文人所不屑画的。他还在一幅柴筢上题字日：“余欲大翻陈案，将少小时所用过之器物，一一画之。。。”并且他在画上题字，尤非传统文人所能至，如“祖母闻铃心始欢”（《放牛图》），“网干酒罢，洗脚上床，休管他门外有斜阳。”（《山水图》）。。。。白石之前，还很少见到这样文人，老农人的本性，大文人的学问，所以我称他为新文人。他的画从体裁、画法到思维情味也都和旧文人画不同，所以，齐白石的画才是新文人画。
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齐白石著作
许多人都说：“齐白石的画是吸收民间画而成功的。”这彻底是不负责任的胡说。大画家吸收民间画是常事，文人画家也吸收民间画，民间画的特点是质朴、生拙，齐白石的画不能说没有民间画的成分，但吸收民间画恰恰不是他的首要方面。他的画是从徐渭、八大山人、石涛、扬州八怪、吴昌硕这一路来的，不光能够从他的画中看出来，并且他的“夫子自道”也证明了这一点。他的《题画诗》云：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九原为喽啰，三家门下转轮来。”至于他学金冬心、郑板桥，更是众所周知。
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齐白石著作
他也学过民间画，如画肖像等。在他的后期著作中不光很少吸收，并且是尽可能的放弃排挤。他只从民间获得体裁，但不是民间画。民间画不论是体裁亦或是翰墨，皆和齐画不同。齐白石的画中表现出的是单纯、童心、天然、逼真。而他的人越老越单纯，越老越有童心，单纯和童心足以去除浊气和庸俗，乃是他绘画不同于凡俗的重要的要素。学他画的人虽能学其方式，但因无其单纯和童心，就很难画出其精力。当然，齐白石的天才颖慧，更是人所不能及。他年轻时，其师陈少藩（教白石写诗）就说他：“你的天资，真了不得。”王仲言在《白石诗草跋》中也说：“天才颖慧，不学而能。”
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齐白石著作
其时和齐白石起名的黄宾虹，乃是山水画中的最大宗师。黄能诗，但诗才远不及齐（史才过之），黄题画严厉有余，单纯清雅不及。黄书法功力深沉，正宗严整，超越齐，但齐书法更精力抖擞，显见别才和天才。黄年少时即得到很好的教育，读书多，临古画多，功力皆很深沉。齐少时当木匠，然齐后来有如此高的成果，益见其天才颖慧，常人难及。毕加索学习我国画，惟把齐白石的画描摹了二十册，岂偶尔哉。
