我国古代十大宝剑中，排名第九的是纯钧剑，这把宝剑仅见于史书记载，越国消亡今后就没有人再会过了，除了保藏者越王勾践之外，还有一个相剑大师从前见过它，而且给出了他很高的估值，即使是满城的黄金、满河的珍珠也不能交流它，由于它太宝贵了，由于铸造它的大师在铸造完纯钧之后就死了。
相剑师：薛烛
这个相剑大师便是薛烛，关于这个姓名许多人都很生疏，确实如此，由于他在史书上并没有太多的记载，仅仅在《越绝书》和《三国志》中从前呈现过他的姓名，或许这个人真的存在过，究竟咱们现在看到的史书大多数都是汉朝时分保存下来的，而秦始皇一致我国今后，从前进行焚书坑儒，许多的书本就这样被焚毁，让咱们关于春秋战国时期的前史不能窥得全貌。
薛烛是哪里的人，现已不得而知，一说他是薛国人，还有一说是秦国人，不论是哪国人，他的身份仍是很清楚的，那便是闻名天下的相剑师，望文生义便是可以辨别宝剑，通过他辨别的宝剑，可以说一锤定音，有或许无价之宝，也有必定的或许一文不值，可是薛烛很注重自己的名声，绝不招摇撞骗，不像现在许多鉴宝师，随意定价，随意乱出口。
薛烛喜爱周游列国，或许是为了寻觅更多的宝剑，究竟作为一个相剑师，应该现已完结财政自在，而可以遇到宝剑，则是他终身的寻求，而春秋时期，盛产宝剑的只要两个诸侯国，一个是越国，别的一个是吴国，而吴国比较越国还差那么一点点，所以薛烛就来到了越国游历，想看看铸剑大师欧冶子铸剑的当地，重点是看看能不能发现宝剑。
此刻的越国正是勾践在位，勾践刚刚吞并了吴国，保藏了五把宝剑，勾践关于这五把宝剑十分的注重，专门铸造了宫廷来保藏和赏识他们，传闻闻名天下的相剑师薛烛来到了越国，赶忙请薛烛过来辨别宝剑。
勾践找薛烛来，一方面是想让薛烛辨别一下自己保藏的五把宝剑究竟是不是名副其实的宝剑，别的一方面也有夸耀的成分在里面，薛烛虽然是相剑大师，却不必定可以保藏到这么多宝剑。
而薛烛关于勾践保藏的宝剑也不以为然，所以勾践首先让侍卫取来了毫曹和巨阙，宝剑拿上来之后，薛烛看过之后就很是嗤之以鼻，在他眼里这怎么能算宝剑，顶多算杀猪的菜刀，而且给出了有清晰的目的性的点评，毫曹并不是宝剑，假如是宝剑，出鞘今后无色并现，明显毫曹名不符实；巨阙也不是宝剑，宝剑是需求金锡和铜要融合到一同，不能分隔，而巨阙现已分隔了，明显现已不能算宝剑了。
勾践觉得很没面子，抓住了薛烛的这点，现在不是宝剑，对薛烛叙述了巨阙从前的光辉前史，巨阙刚刚铸造完结的时分，我从前在露台上赏识这把宝剑，宫里有人有人驾着四驾鹿车通过，鹿见到了这把宝剑，不知所措，四处窜逃，我用巨阙指向鹿车，鹿车周围尘土飞扬，直到我拿开宝剑才停下来，巨阙削铁如泥，可以砍穿铜釜，因而命名为巨阙。
勾践拿出的两把宝剑都被薛烛轻视了，勾践觉得很没面子，所以劳师动众的让人去取纯钧，薛烛看到勾践如此注重，就问勾践，大王所取何宝剑？勾践仅仅简略的吐出两个字：纯钧。薛烛听后大吃一惊，一会儿坐在地上，脸上表情适当丰厚，一会不敢相信，一会又感到惊奇，一会又变成了欢欣，直到这把宝剑拿到案上。
薛烛这才如梦吵醒，先整理好自己的衣衫，走到宝剑前，先鞠一躬，然后远远的调查，最终走到宝剑前，小心谨慎的拿起，并拔出了宝剑，只见一团光华开放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑身上的斑纹就像天上的星宿相同摆放，，剑身宣布的光辉犹如清水漫过池塘沉着而舒缓，剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而高耸，他展示出来的剑气就像冰消融相同渐渐释放出来。
薛烛克制住心里的激动，问勾践，这真的是纯钧宝剑吗？其实薛烛在心里现已确认了这肯定是宝剑纯钧，仅仅需求一个确认的答案，而勾践一脸满意的说，当然了，有人要用千匹快马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你觉得怎么？勾践这是在变相的了解纯钧的价值。
肯定不可！薛烛直截了当的说，这把宝剑不是凡品，在铸造这把宝剑的时分，赤堇山裂开，山中出锡，若耶溪干枯而出铜，欧冶子铸造这把宝剑的时分，天上的雨师浇水，雷公铸造，蛟龙护着炉灶，天帝来填装炭火，这把宝剑铸成今后，天神归位，赤堇山合拢，若耶溪又波涛汹涌，而铸剑师欧冶子也由于铸造这把剑力竭而死，这把剑渐渐的变成了欧冶子的绝唱。就算是满城的黄金，满河的珍珠宝物，也不能换得这把宝剑，更不要说戋戋的千匹快马、三处富乡、两座大城了。
勾践听了愈加的满意，对薛烛说，已然这把宝剑如此的宝贵，我就好好保藏着吧。而薛烛关于能看到纯钧宝剑十分的满意，继而持续周游列国，仅仅他后续的阅历就无从得知了。
《越绝书》是记载越国的当地志，可信度还比较高的，假设《越绝书》的记载是真的，现在可以确认的便是勾践保藏了纯钧宝剑，仅仅出土了许多越国的青铜剑，可是没有见到纯钧的踪迹，或许勾践将其带入了墓中，而勾践墓现在仍然没有被发现，不过仅仅是看到越王勾践剑现已让人拍案叫绝了，假如纯钧宝剑可以被发现并出土，肯定会成为一个新的科学发现，关于纯钧宝剑的研讨，应当不亚于勾践剑的研讨，咱们只能等待在后续的考古中可以走运的找到这把宝剑了。
