古籍《新刊宋朝故事五鼠大闹东京记》，书为周绍良先生旧藏，钤有“至德周绍良”（朱文方印）、“蠤斋”（朱文方印）、“周绍良印”（白文方印）、“至德周绍良所珍爱书”（朱文方印）等藏印。凡一册十叶，惜残损榜首叶，不知道卷首是否有序跋；尾叶末行题“新刊宋朝故事五鼠大闹东京记终”，还有牌记“廊房胡同费氏刊行”。书末有闻名古籍版别专家顾廷龙先生墨笔题跋。
十二属相，又名属相，是我国与十二地支般配以人出世年份的十二种动物，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物。
十二属相的来源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完好的属相体系存在。最早记载与现代相同的十二属相的传世文献是东汉王充的《论衡》。
古籍明万历书林文萃堂刻本《新刻全像五鼠闹东京传》，金镶玉重装，二册。版框高19.8厘米，半叶宽12.2厘米。内封分作左右两栏，右栏较窄，右上竖题“包龙图判案”；左栏较宽，手写体大字竖题“五鼠闹东”、另行题“京传”；书名下方刻一“卷”字，但未刻卷数。现存卷一、卷二两卷，情节相当于清刻本《五鼠闹东京包公收妖传》之卷一，则其本来似分四卷，惜卷三、卷四已佚。2007年在上海国拍以4.62万元拍出，潘建国先生寒斋保藏。
十二属相是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），跟着前史的开展逐步融合到相生相克的民间崇奉观念，体现在婚姻、人生、年运等，每一种属相都有丰厚的传说，并以此构成一种观念阐释体系，成为民间文明中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈求、本命年等。现代，更多人把属相作为新年的吉祥物，成为文娱文明活动的标志。
属相作为悠长的民俗文明符号，历代留下了许多描绘属相形象和标志意义的诗篇、春联、绘画、书画和民间工艺著作。除我国外，国际多国在新年期间发行属相邮票，以此来表达对我国新年的祝愿。
还有不到一个月的时刻，便是咱们中华民族的传统节日-新年了，也便是行将送走猪年，迎来鼠年，古籍君在此先祝咱们鼠年万事如意！
一、圆明园鼠首
圆明园兽首 - 鼠首 - 我国国家博物馆保藏
与鼠相关的文物，个人认为名望最大的应该是圆明园的鼠首了。鼠首铜像，原属圆明园西洋楼海晏堂前大水法铜像，1860年“火烧圆明园”后被掠取并丢失海外。在第2次鸦片战争中，英法联军火烧圆明园，掠走了十二个青铜兽首，致使这批国宝丢失于海外140多年。
圆明园海晏堂 - 兽首喷泉原貌
现在，鼠、牛、虎、猴、猪、兔、马7件青铜兽首已由爱国人士出资抢救回国。铜龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首下落不明。
圆明园海晏堂 - 兽首喷泉现样
北京时刻2009年2月26日3点04分， 鼠首以1400万欧元的价格在法国佳士得拍卖会上被拍卖。蔡铭超成为圆明园兔、鼠首拍卖的最终竞拍者，中华抢救丢失海外文物专项基金副总干事牛宪峰2009年3月2日在于北京举行的新闻发布会上说，中华抢救丢失海外文物专项基金保藏参谋蔡铭超参加了圆明园兔、鼠首在法国巴黎的拍卖，并成为了最终竞拍者。
牛宪峰和记者说：尽管蔡铭超以总计3149万欧元的价格在法国巴黎拍下了圆明园兔、鼠首，但随后在北京举行的新闻发布会上表明：“我不会付款。在其时那样的情况下，每一个我国人都会站出来，我仅仅尽到了自己的职责。” 最新消息：26日上午11时，国家文物局副局长宋新潮、博物馆与社会文物司司长段勇在北京接见会面了法国PPR集团董事长兼首席执行官弗朗索瓦－亨利·皮诺先生。皮诺先生代表皮诺宗族表明，将向我国政府捐献丢失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。2013年6月28日，流浪百年后，圆明园鼠首兔首由法国皮诺宗族捐献给国家博物馆，兽首初次以无偿捐献方法回归。
二、唐代十二属相陶俑
我国国家博物馆保藏
1955年在陕西省西安市韩森寨出土，是唐代陶俑，高约36.5~42.5厘米不等，人身兽首。
三、青瓷鼠、牛、猴俑
我国国家博物馆保藏
1955年湖北省武汉市武昌桂子山出土鼠俑高15.3厘米，牛俑及猴俑高16.5厘米。这是十二属相俑中的3件，均为人身、兽首、着衣、持笏、盘坐，形象逼肖，釉色青黄，制造精美，具有较高的艺术价值。长期以来，人们认为十二肖相之说始于东汉的王充，其实在秦简中已呈现十二属相的记载。而十二属相以造型的俑类呈现，则始于隋朝。
四、唐代十二属相陶俑
陕西省前史博物馆保藏
这套十二属相俑于2009年西安咸阳国际机场二期扩建工程时出土，是唐代泥质红陶十二属相俑，墓是唐兵部常选孙承嗣和夫人高氏合葬墓，俑为十二件，高约25厘米不等。
五、明文萃堂新刻全像五鼠闹东京
民间保藏
此书林文萃堂所刻上图下文本《五鼠闹东京传》，观其纸墨及刊书习尚，可定为约明万历间建阳书坊所雕。撒播极罕，孙殿起《我国通俗小说目录》及《我国古籍善本总目》皆未著录。为国内孤本。全书共有八十二幅插图。惜卷二不到尾。
六、西周玉鼠
三门峡市虢国博物馆保藏
此文物为西周文物，长2.6厘米、宽0.9厘米、高1.2厘米。青玉。豆青色，大部受沁呈黄褐色。玉质较粗，微通明。圆雕。伏卧状，背部拱起，曲爪附地，圆眼微凸，阴线刻出面、足，短尾，身饰卷云纹。双爪间有一斜穿孔。
七、唐代木板画《鼠神图》
大英博物馆保藏
在细长的木板上，画着一副唐代古画，便是日后名震一时的《鼠神图》。画面中有一个鼠头半身神像，头戴王冠，背有椭圆形光环，坐在两个仆人之间，神态慈祥。因为这幅《鼠神图》出土于丹丹乌里克的一座寺庙遗址中，证明唐代时期西域的确存在鼠神崇拜。这件文物证明，玄奘在《大唐西域记》中的“鼠国”和“鼠王”的记载确凿无误。《西游记》中的老鼠精原型从此有了清晰归属。
八、明宣宗（朱瞻基）三鼠图轴
明宣宗 朱瞻基《荔鼠图》
明宣宗三鼠图生动描绘了老鼠吃荔枝的进程。明宣宗朱瞻基最早将老鼠作为夸姣的艺术形象来描绘，也是国际上最早发现老鼠之美感的艺术家。因为老鼠一胎多子，苦瓜等果实里边也有许多种子，因而将它们作为繁育才能最强的动物和植物，也有吉祥如意的意思。三鼠图轴画于明宣德二年，期望生子多年的朱瞻基总算得了榜首个儿子朱祁钰，即后来的明英宗。朱瞻基画此图正是为了记载他得子的最美好的一年。
明宣宗 朱瞻基《苦瓜鼠图》故宫博物院藏
明宣宗 朱瞻基《荔鼠图》
九、宋末元初《黠鼠图》
宋末元初《黠鼠图》
宋末元初的钱选是一位技法全面的画家，他的画大多笔势细腻，却又显得质朴和稚趣。他画的《黠鼠图》是现在咱们所能见到的最早的一件画鼠著作。画中的老鼠正在偷食瓜果，每个老鼠的形状纷歧，笔触细腻，老鼠的狡黠形象跃于纸上。
十、八大山人（朱耷）《瓜鼠图》
日本泉屋博古保藏
八大山人《瓜鼠图 》画的是一只小老鼠目光目光灼灼的踞于硕大痴肥的冬瓜上，八大妙笔生辉，小鼠与冬瓜体现得逗乐心爱。画家纯以墨色渍染出老鼠身体与长尾，然后细笔短线勾出下腹与左耳、鼻尖，率意随性之至，虽是小品，仍显画家过人天资。
在古代，鼠尽管是十二属相之首，但鼠的形象并不是太好，想想与之相关的词语就知道“鼠”在人们心目中的形象和位置了，比方“目光短浅”、“胆小怕事”、“过街老鼠，人人喊打”、“鼠辈”等等，多是贬义词，故人们在日常中关于鼠的图画使用得特别少，实在的日子中其实也是许多人怕老鼠、恨老鼠的。鼠仅仅在与属相相关的文物中呈现得比较多。
咱们古代文明，总是喜爱把某一事物赋予文明的意义，只需您渐渐去品读，会有无量的趣味。感谢阅览！
