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《易经》：方以类聚，物以群分
由这句话演变出“物以类聚，人以群分”的说法。
脾气相投的人天然共处和谐，情投意合的人天然会聚在一起。
有一句俗语，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。
战国时期，齐宣王喜爱招贤纳士，所以让淳于髡（kūn）引荐人才。
淳于髡一天之内连续向齐宣王引荐了七位贤人。
齐宣王很惊奇，就对淳于髡说：“人才是很可贵的，贤人并不多见，现在你一天之内就引荐了七位，他们都牢靠吗？”
淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起翱翔，同类的野兽总是聚在一起举动。
寻觅柴胡、桔梗这类药材，假如到水泽凹地去找，恐怕永久也找不到；要是到山的反面去找，那就能够成车地找到，是由于全国同类的事物，总是要团聚在一起的。
我淳于髡大约也算个贤人，所以让我引荐贤人，就如同在黄河里取水，在燧石中取火相同简单，我还要给您再引荐一些贤人，何止这七位！”
《易经》：正人以厚德载物
常常有人诉苦说，为什么我遇不到好人和洽的环境，其实，诉苦的一起，应该考虑一下，是不是由于自己做得不够好？
古人说：正人务本，本立而道生。
要从根本上提高自己。
不要去追一匹马，用追马的时刻种草，待到春暖花开时，就会有一批快马任你选择。
不要去故意凑趣一个人，用暂时没有朋友的时刻，去提高自己的德行，待到时机成熟时，就会有许多朋友与你同行。
用情面做出来的朋友仅仅暂时的，用厚德吸引来的朋友才是持久的。
丰厚自己比取悦他人更有力气。
做个温暖的人，用加法的方法去爱人，用减法的方法去仇恨，用乘法的方法去感恩，用除法的方法去烦恼，会发现全世界都在向你浅笑！
眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人也称己。
心中有德，是慈善；口中有德，是仁慈。
一个人的修养来自大度，来自宽恕；一个人的修为，是懂得容纳，懂得尊重。
人生是如此时刻短，对身边的每个人都要好一点，由于下辈子纷歧定能遇见。
目中有人，才会有路可走；心中有爱，方能有所作为。
咱们一点一滴堆集的德行，终有一天会悉数报答给咱们，仅仅时刻迟早的问题。
《易经》：同声相应，同气相求
近朱者赤，近墨者黑。
和阳光的人在一起，心里不会晦暗；和高兴的人在一起，嘴角常带浅笑；和进步的人在一起，举动不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不苍茫；和聪明的人在一起，干事变得机警。
做最好的自己，才干碰见最好的他人。
其实遇到的每个人都可能成为咱们生射中的“贵人”，前提条件是咱们该行善积德。
支付真挚，就会得到相应的信赖；献出爱心，就会得到相应的报答。
反之，带着猜疑、置疑乃至警戒之心与人共处，就不免得到他人的猜疑与置疑。
当咱们用一个手指在点拨他人的时分，别忘了还有三个手纠正指向咱们自己。
当咱们拿花送给他人的时分，首要闻到花香的是自己；当咱们抓起泥巴抛向他人的时分，首要弄脏的也是自己的手。
咱们咱们都期望他人怎样对待咱们，咱们就要怎样对待他人。
做最好的自己，才干碰见最好的他人！
种下梧桐树，引得凤凰来。
你若怒放，蝴蝶自来，你若精彩，天自组织！
