东西部文明的整合（1）
上文现已评论了西周国家在东部大致的地缘政治构架问题，不过咱们还需附加一个文明层次上的评论。这个文明层次有助于咱们对以下两个方面的了解：其一，可以调查东西部文明融为一体的进程；其二，可以了解在不同的地理单元中，或在改变多样的当地传统根底之上，西周国家的全体利益是怎么得以树立的。
事实上从冲积平原边际北部的元氏到南面平顶山所发现的青铜器，其艺术特征与在渭河流域发现的千篇一律，而且这种与周代中心艺术规范坚持共同的现象即便是在华夏以外的青铜器上也能见到，如北方的北京与南边的长江中游。在整个西周前期及中期的大部分时间内，尽管的确存在青铜拷贝当地陶器的现象，但毕竟归于百里挑一，而作为一个全体的青铜文明是高度共同的，它们遭到渭河流域，也便是西周国家心脏地带树立的规范的引领，一起也因选用单一的书写体系而加强。罗森（Jessica Rawson）对这种高度的共同性作过这样的调查：
咱们无妨推测一下，一个适当兴旺的青铜器冶铸安排在西周前期必定存在过。铭文强调了这种需求。不论这些青铜器是均来自于丰镐或成周这样的中心铸造坊，或者说其他当地也有作坊可以进行精巧的青铜器铸造，王室与这些青铜器具有者之间的严密触摸是显而易见的……不管哪种状况，与青铜器作坊休戚相关、训练有素的书写者都是必不可缺的。假使青铜器是在中心区域会集铸造的，那么像那些间隔较远的城市，比如北京邻近的燕国或宝鸡邻近的[插图]国就必须与西安、洛阳的中心坚持亲近联络。如果有铭青铜器并非会集铸造，那么为了保证规范语言和书体的运用，不同冶铸中心之间亦需频频和亲近的沟通。不管是哪一种状况，西周前期一个目的和实践上的强壮共同体好像现已将周王国的不同部分连接起来了。
我曾在最近一篇文章中指出，其实咱们已有依据标明那些与周人中心区域风格共同的青铜器不只在有着周文明传统的当地封国被铸造，它们甚至在周的外围区域被那些具有自己共同文明传统而且很可能在政治上并不隶归于西周的集体所仿照或仿制。现在的问题当然是西周中心区域与周边区域之间是怎么样做沟通的？不管其方法怎么，咱们在青铜铭文中可以正常的看到，这种沟通在西周前期是十分频频的（见第二章）。简言之，考古学依据显现了贵族文明内部存在一种结实的联络，而这种联络则又反映出渭河谷地与东部平原之间的政治整合。
