曹操喜爱，王羲之学他，汉代甘肃大书法家梁鹄便是这么牛
汉代，甘肃人才济济：有丞相，有将军，有托孤之臣，有医术名家……他们留下了不少故事，不少业绩，还贡献了成语。敦煌盖勋曾怒怼凉州刺史梁鹄留下“乘人之危”的成语。其实，这位凉州刺史梁鹄，也是是甘肃人。他虽从政不可，但书法那是鼎鼎有名。曹操喜爱他的字，王羲之学他的字。
曹操痴迷他的字，四处悬挂揣摩学习
梁鹄字孟皇，一作孟黄，安靖乌氏（今甘肃平凉）人。因为时代久远，史料多散佚，现已不知道梁鹄日子的详细时代了，但从零星记载来看，他日子在东汉末年到曹魏时期，是其时顶尖的书家。
和许多书法家相同，梁鹄从小就喜爱写字。史书记载：“少好书，受法于师宜官，以善八分书闻名。”不过，他的宦途是从举孝廉开端的。由此，也能看出，梁鹄宗族在平凉一带十分有声威，应归于豪门。光和元年（公元178年），梁鹄进入鸿都门学。后来，出任凉州刺史。不过，在凉州刺史的任上，他无法处理，扑朔迷离的形势，乃至还发生了被敦煌盖勋“怒怼”，正告他不要乘人之危的工作，终究只能调回朝廷。
汉灵帝对梁鹄十分信赖，先录用他为侍中，后又录用选部尚书，选部也便是后来的吏部，掌管着人事大权。此刻天下大乱，黄巾军起义，董卓操纵朝堂，群雄割据，乱局纷繁。曹操录用梁鹄为洛阳令，但是他不干，仅仅当了北部尉。后来他逃到了荆州，在刘表的照料下，有了一个相对安靖的日子。
建安十三年（公元208年），曹操起大军，南下攫取荆州。荆州军力单薄，天然不是曹操大军的对手，终究挑选了归降。曹操对梁鹄崇拜的不可，他觉得梁鹄的字写得太好了。在承受荆州的屈服典礼上，曹操还专门问询：梁鹄在哪里？荆州人说，梁鹄不愿意屈服，在城里待着呢！曹操听了这话，赶忙让人堵住荆州城门，寻觅梁鹄。不过，也有一说，其时梁鹄十分惧怕曹操报复，自己在脖子上挂了一条绳子，到曹军大营领罪。不管怎么说，梁鹄就成为曹操夹袋中的人物了。
曹操待梁鹄为上宾，还被录用为军假司马，曹操是怎么运用梁鹄呢？据记载，“使在秘书以勤书自效”，也就让多写书法著作，以此来效能。曹操是十分喜爱梁鹄的书法，几乎到了张狂的程度。曹操把梁鹄的字悬挂在行军帐子中，帖子房子的墙壁上，还让他题写了不少的官署匾额。他以为，梁鹄的字胜过了宜官的字。这个宜官是谁呢？
为学书，灌醉教师偷着学
这位宜官，叫师宜官，是东汉时期一个十分知名的书法家。梁鹄书法的进步阶段便是跟师宜官学的。本来，梁鹄到洛阳后，仍是坚持操练书法。但那时短少善本，更短少明师。
此刻，在洛阳的师宜官，声名显赫，书名远播。依据零星的记载来看，师宜官的书法成在其时是名列前茅的。师宜官最善八分书。八分书是隶书的一种，便是那种显着波磔特征的隶书，亦称“分书”或“分隶”。据考证，在汉末魏晋之际，“八分”这个称号才在典籍中呈现，其中有梁鹄弟子毛弘教授八分书写之法的记载。以至于其时，八分的写法，都是学毛弘的方法，明显也是师宜官传下的技巧。
咱们持续说，梁鹄学艺的故事。师宜官书法，可谓是全能冠军。他能写一个字一丈的巨幅著作，也能写小字微书，在一寸间写千言。师宜官还有些保存，不愿意让人看见，也不愿意多写。不过，他喜爱喝酒，可又没有多少钱。没钱喝酒，他就到酒家，在酒家的墙壁上，写下很多书法著作，让观看着掏钱，凑够了酒钱，就把墙壁上字销毁。他是个很有特性的书法家。梁鹄要跟师宜官学书法，明显有些难度。师宜官有个习气，在家里写字，一般写在木板上。写完了，自己赏识一下，然后把木板上的字削掉。这可怎么办呢？
梁鹄想了一个方法？打听了良久，梁鹄发现，师宜官喜爱喝酒，为了学习书法，他就拎着好酒去找师宜官，所以两人喝酒谈天，师宜官常常喝大。看到师宜官喝醉了，梁鹄便细心揣摩师宜官的字。一来二去，渐渐地把握了师宜官写字的一些特色和技巧。时刻久了，梁鹄“偷师”就有了成效。其实，师宜官早就发现梁鹄在偷师，但是他便是不说。有一次，梁鹄又乘着师宜官喝大了学习。这次，师宜官很快就醒了。他悄然走到后边，看梁鹄写的字，不看不知道，一看吓一跳！
咋回事呢？他发现梁鹄写的字，和他写的现已分不清了。师宜官十分高兴，不由得称誉：你这么仔细，今后一定会超越我。这话把梁鹄吓了一跳，回头一看。本来，是师宜官“酒醒”了。师宜官哈哈一笑，就收下梁鹄，开端专门教他写字，梁鹄如虎添翼，终究学有所成。在其时，书家辈出，曹操是政治家，是诗人，也是书法家。其他善书着有钟繇、邯郸淳、韦诞等等，还有不少未留下姓名的书家。曹操最喜爱的书家便是梁鹄。
王羲之景仰寻觅他的著作
梁鹄所在的时代，动荡不安，他写了很多著作，但能留下的，传到现在的却没有多少。他的传世佳作有《孔羡碑》《修孔子庙碑》《孔子庙碑》《受禅表》《上尊号》等等。
他的书法著作中，具有代表性一幅是“ 大魏授命，肇造区夏，天人咸和，运世隆化”的字。这幅字咱们能看到拓片。人们点评说：书迹节气凝重，筋力富裕，笔势雄健，毅力戆宕。明显，这幅著作是为曹丕登基前后所书写，为大魏王朝造势。这幅著作，也显现了梁鹄的水平，这幅著作全体气韵严肃严肃，纵横肆意中充溢雄姿英才之气，显示了曹魏击破群雄割据，树立大魏基业稳若磐石，威武矫横的姿势。
梁鹄流传下的书法著作中《孔羡碑》也十分知名。魏黄初元年（公元220年)，山东曲阜孔庙，曹植立碑一座，碑额篆书“鲁孔子庙之碑”，碑末题刻“魏陈思王曹植词，梁鹄书，为宋嘉七年张稚圭按图谨记”。但也有人说，这个说法不一定精确。传说王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄、钟繇墨迹，看到后书圣收获颇丰，能得到书圣学习，可见梁鹄的书艺非凡。上世纪末，兰州碑林建筑时，流萤先生专门将《孔羡碑》中的字选了一部分，刻碑，以留念这位陇上汉代闻名书法家。梁鹄的书作也总算回归了故乡。
两千年的“高原红”冬日寒夜，枯坐翻书。遽然，发现两千年，汉代，西北高原上，就有了“高原红”。依据很独特，一个丝绸之路出土的木俑。
这个木俑，打扮着一幅明星相： 瞧瞧，她双手执礼，头发结为三环髻。工匠们仅仅简略地雕琢出了木俑的大体形状。然后，墨线勾勒出了眉、眼、鼻，赤色装修出鼻梁、嘴唇、脸颊；又用红黑两色，制作出衣服。 木俑身着交领长裙，衣领较低，显露饰红边的内裙衣领，外裙衣领饰黑边，上半部施赤色条状纹饰，钩黑边；下半部涂红彩，上绘黑色条带。寥寥几笔，就炉火纯青，把一个汉代侍女，点缀成了具有现代“明星”的明星气度。
这个木俑，出自于河西走廊的高台县骆驼城汉墓。
骆驼城，在间隔高台县城20多公里的戈壁滩上，古城武威雄壮，苍莽古拙，带着千里丝路的气韵。 这座黄土版筑的古城，东西宽425米，南北长707米，一道隔墙把古城分为南北两部分，且建有4座方形的瓮城。骆驼城制作规模宏大，是古张掖郡城黑水国北城面积的5．5倍，这是国内现存最大的保存较完好的汉、唐古城之一。 这座古城有着不同寻常的阅历。开始是东汉酒泉郡表氏县所在地。这个表是县，是个很陈旧的县城，也是河西走廊区域，最早的县级建制之一。公元180年，西汉的酒泉郡表是县县城遭受大地震，表是县城及官寺、民舍皆被震毁，就连地下的泉流都涌出地上。地震后，人们别的挑选当地，重筑了县城，这就咱们现在看到的骆驼城的前身。 明显，这座古城在后世，经过了进一步的扩展。
大诗人李白对这个当地，也颇有情感。 李白这样说： 白本家金陵 ,世为右姓 ,遭祖渠蒙逊难 ,奔腾咸秦 ,因官寓家。少长江汉。(《上安州裴长史书》 ) 这儿说的金陵是指西凉建康郡的代称。 木俑的颧骨方位，涂着赤色的斑块，反常艳丽，也反常显眼，一眼就能看出，这便是汉代“高原红”。
高原红是高海拔区域的特别环境所导致，海拔较高，空气稀薄，氧气含量低，细胞缺氧，红细胞数量相对添加，颧骨部位就成了“高原红”。故而，高原上人出门都裹着脸，便是皮肤维护，避免皮肤直接暴露在恶劣的环境中，尽量削减高原红的呈现。 可见，两千年前，“高原红”渐渐的变成了西北高原上一道景色。
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