2020年1月12日，上海玉佛禅寺“觉群人生讲坛”约请复旦大学哲学系徐洪兴教授，为我们带来了“我国传统的人生才智”专题讲座。此次讲座发布预告之后不久，500个名额很快报满，现场简直满座。我们来到这儿，同享才智高兴。
我国传统的才智，最大的特征便是重视人生，怎样成为一个合格的人，怎样处理人与人之间的联系，我国古代的头号学识，是做人之道。能够说，我国传统的哲学是人生哲学。
礼的效果
周公制礼作乐是我国历史上的一件大工作，经过礼乐准则，为其时的社会定下一个一致的规矩。徐教师说道：所谓礼乐便是社会的标准次序，礼的效果便是保持社会的有序调和。
人能够过一种抱负的日子，恪守各自的行为标准。在我国传统社会中，任何一个人都有自己的身份，行为举动应当契合自己的身份。简略来说，便是尊重规矩，不固执。
《论语》中说“君君，臣臣，父父，子子”便是身为君主，应当具有君主的涵养，身为臣子，应当具有臣子的才能和道德，作为一个父亲，应当慈祥；作为孩子，理应孝顺。每个人的行为举动都契合自己的身份，社会天然调和。
礼崩乐坏，说的便是社会的次序被损坏掉了。君王不仁，臣子不忠，父亲不慈祥，孩子不孝顺。所以孔子着重“正名”的重要性，他想经过“正名”来康复被打乱的社会次序。
义利之辨
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。
——《论语·里仁》
寻求富有的日子，不喜欢清贫的日子，是天然的人道，我国传统的才智并不对立有钱人，但得到财富的方法要有正当性，不义之财，不要也罢。
所谓义利之辨，就为了更多利益和得到利益的正当性之间呈现了对立。正人不会被利益所唆使，由于正人是讲道理的。所以说：正人爱财，取之有道。正人取得财富的途径是合理合规的。
推己及人
孟子从前说过：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。敬重自己的爸爸妈妈，也敬重他人的爸爸妈妈，保护自己的孩子，也保护他人的孩子。我国传统的人生才智发起共享爱，仁慈不限于自己，不限于自己的小家庭。
