孔子对华夏儿女影响最深远的思想，大约就在于其中庸思想了，而“中庸精力”更是被后世正人视若瑰宝。孔子的中庸思想着重不偏不倚，考究“无可无不行”。这种灵敏与准则偏重的中庸思想，不光能够辅导人在待人接物上防止走极点，继而躲避费事，一起其不偏不倚之行为所映射的不偏不倚之情绪，往往对人之心性进步，有很大的协助。
可是“中庸”思想虽温厚，却并非一切以“中庸”自我克制之人真的做到了中庸，中庸思想，在孔子心里属“品德最高境地”的表现。一个真实接近中庸思想的人，定然不会有以“中庸”自我克制的行为。以“中庸”自我标榜，无非是觉得中庸属一种崇高的境地，以为将“中庸”二字“挂”在身上，会倍儿有体面。可是，自己中庸不中庸，还真不是自己说了算。一起，中庸自身就着重灵敏性与准则性，所以，一味去着重中庸，去苛求自己做到自己心里所谓的中庸，这也是一种偏执的表现，只不过自己所顽固的对象是中庸算了，这便失掉了中庸的初衷。而导致这一悲惨剧的原因，往往是人疏忽了中庸思想的一个中心关键，那便是防止偏执。
假如就待人接物的层面来剖析中庸思想的话，其实中庸思想更多是在辅导咱们“干事不要偏执”。何谓“偏执”，为何人的行为会发生“偏执”？由于人有“私”。可是有“私”很正常，不正常的是“利己排他”的“私”。在过度“私欲”的唆使下，咱们干事往往无法适度。由于“私欲”会遮盖咱们的眼睛，麻木咱们的感官，让咱们只盯着眼前的“利”，继而有意无意做出极点的工作，而这种极点，有很大的可能性让咱们失掉咱们所爱惜的东西，有时分，咱们会失掉朋友，更有甚者，会失掉自我。
根据人由私欲而发生的“偏执”，孔子提出了“毋意，毋必，毋固，毋我”的处理方法。那么这四个“毋”是何意呢？
“毋意”，是防止主观臆测。当咱们去主观臆测一件工作的时分，定然会带上咱们的爱情颜色，所以咱们眼中的事物往往与事物自身大不一样，这是思想方法上的自我偏执，往往会促进咱们做出偏执的行为而不自知。
“毋必”则是孔子告知咱们，要防止果断极点，果断属鲁莽而非勇敢，果断里边表现的是一个人对自己的过度“沉迷”，这是一种“自傲”的表现，往往会让自己连自己都看不清楚。这种过度自傲的偏执下，人的行为又怎么可能契合不偏不倚之中庸呢。
“毋固”则是要咱们待人接物不行顽固，咱们要带着客观的情绪，站在多个视点考虑问题，这样做才能够尽可能削减一叶障目之哀。而所谓的“毋我”，则是要求咱们防止以自我为中心之私，当眼里只要自己的时分，举手投足间都会充满着“利己”的意味，这样会被别人厌烦，心里往往荒芜一片。
所以，咱们不难看出，孔子提出的“四毋”实则便是四种排解“自我偏执”的方法，而中庸思想之度的掌握，其根底要求就在于“人当做到防止因偏执而影响自己的判别”。
