凡画艺上有着杰出成果之艺术家，必有其共同的特性和崇高的品质，美丑、对错、荣辱爱憎分明，对立什么，赞扬什么有着激烈的反差。他们考究“真、善、美”。真，讲人要诚笃；美，比真高；善，讲道德、品格。没有品格就没有画格。画格是品格的反映。其人品比画品的影响更大更深远，对今人来讲，颇有学习做人之道。
“四不主义”
齐白石
齐白石的画室，一幅“铁栅三间屋，笔如农器忙。砚田牛未息，落日照东墙”是他的日子描写，每天日出而作，日落而息，天长日久，他创作了难以计数的翰墨丹青，可是他对四种人不画。
他的画室门上贴了告示：
一、送礼物不画；
二、请客不画；
三、为外国人翻译者不酬劳；
四、为照相者不画。见者如不见，无耻。
这则告示是在北平沦亡为日寇比方时期，他回绝为日伪作画，翻译者指的奸细之类。
可是也有破例，他的得意学生李苦禅，一日遇见伪差人欺负一位人力车的车夫，李苦禅路见不平，上前狠狠地揍了那个伪差人。不料招来许多伪差人，寡不敌众而被抓关押。齐白石不得不破例，拿自己的画将李苦禅从牢里赎出来。
“死不休”
李苦禅
齐白石对他的学生李苦禅说：“画不惊人死不休”，并专为他治过一方“死不休”的印章。
李苦禅这个姓名，乍听起来认为他当过“和尚”。不错，他有一手武功，但不是和尚。他的姓名是同窗好友林一庐起的，“禅”乃“禅宗画”，苦禅即苦画画之意。他曾说：“我这终身崎岖困苦，有人劝我改掉这个姓名，但我一向不改，我便是一个苦画画的，名之固当。”又说：“搞艺术就要喫苦，怕苦就不要搞艺术。”这正应了他的恩师“死不休”的初级。
李苦禅上追宋代牧溪，学贯休、石涛、八大，师承齐白石，而独树一帜，构成古拙、雄壮、厚重的风格。齐白石非常器重他的才调，说“英（苦禅）也无敌！若老死不享台甫，世无神鬼。”苦禅一幅《双鸡图》齐白石在上题款：“雪个（八大山人）无此超纵，白石白叟无此肝胆。”
丹青胜似乌纱情
崔子范
崔子范是位“三八”式干部，在部队是位师政委，转业到文化部，两位副部长都是他在延安中央党校同学，组织他一个重要位子——艺术局副局长兼北京我国画院副院长。崔子范并不垂青乌纱帽，说：如我想当官，绝不会跑到画院这个庙堂里来。末端，他的职务为北京我国画院筹备处秘书长。
有人不理解，放着堂堂的政委、局长不妥，跑到画院当一个不知什么等级的秘书长干什么？人各有志，他给自己刻了一方印章“崔止烦”。其意，全部烦恼都烟消云散了，他所爱的、所寻求的工作，是我国画。用他自己的话讲“丹青胜似乌纱情”。
他拜师齐白石，笔耕不止，“抒他心中之情，写心中之意。”他画的水仙、荷花、墨竹、凌霄、秋菊、冬梅、松柏、天竹、八哥、老鹰、蜻蜓……山、石、水……都是有性格、会说话的活的一般，总算成为一代大写意我们，耸立于我国当代画坛。
以牛为师
李可染
李可染的画室命名“师牛堂”。
他题过不少赞许牛的字句：“给予人者多，取与人者少”、“牛也力大无穷，昂首孺子而不要强，终身劳瘁事农而安、不居功，性格驯良，时亦强犟，稳步向前足不踏空，皮裘骨角无不有用，描述无华气宇轩宏，吾崇其性爱其形，故屡次不厌写之。”
他画画以牛为师，做人也以牛为师。晚年疾病缠身，应付却许多，向他索画者，一年总有上千件。名人也有名人的烦恼，他感叹：工作太多，来客不停，国内的、国外的都有，看来，只要上厕所里呆着，别人才进不来，才得安定。
“三不子白叟”
卢光照
卢光照1937年结业于国立北平艺术专科学校，齐白石、溥心畲、黄宾虹诸名家皆为他的师长。齐白石很欣赏他的大写意，有一回，在课堂上见到卢光照的一幅墨竹，白石当众题词：“光照弟画此粗叶，有东坡意，乃同校之龙也。”此举，四座皆惊。
光照到了晚年，艺术成果日趋顶峰，他的画作，常常被作为国礼赠送给外国照实。但是他的一些画作落款“三不子白叟”。他说：“我的三不子”便是：一、狂妄自大，不摆架子；二、不明白不装懂，不充壳子；三、从容不迫，不妥孙子。这“三不子”正是他品格画格的真实描写。
他的教师溥心畲题他的一幅对子：“人品无瑕玉界尺，文章有骨绣屏风。”他解嘲说：其实，人无完人，对我来个三七开就不错，但我终身从艺是有自己遵从的几条道道的。这便是“不靠吹，不靠骗，要靠于，甘于孤寂，不慕功利，为艺之道也。”
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