每天3分钟
取得1个国学常识
第五期：
《易经》与《周易》
现在我们说到《易经》和《周易》时，经常将二者相提并论，那么它俩究竟是不是一回事？
严格来说，并不是。
“
据《周礼》记载：
“太卜掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。”
从这段记载中可以精确的看出，中国古代总共呈现了三部《易经》。除了《周易》之外，还有别的两部，一部是《连山易》，一部是《归藏易》。
这三部《易经》分别为夏、商、周三个朝代所运用。
夏《连山易》
夏朝，人们所运用的《易经》是由宓羲演绎的。
以艮卦作为六十四卦的首卦，艮卦标志山，从卦象来看，上下都是山，卦象所闪现的是山和山连在一起的现象，所以，宓羲所演绎的这部《易经》，又称为《连山易》。
商《归藏易》
商朝，人们所运用的《易经》是由黄帝演绎的。
以坤卦作为六十四卦的首卦，坤卦标志地，人们生计所需的各种资源，都埋藏在地里边，运用之后它又回归到地里边，所以，黄帝所演绎的这部《易经》，又称为《归藏易》。
周《周易》
殷商末年，周文王被殷纣王软禁在羑里，他对《易经》进行了从头演绎，历史上把这部《易经》成为《周易》。
它以天地两卦作为六十四卦的开门卦。
上古时期，宓羲演绎《连山易》、黄帝演绎《归藏易》的时分，文字还没有发生，其时的《易经》只要阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，只要符号，所以又称为符号易。
殷商末年，跟着生产力和日子形状的急剧改变，这时分人类社会从母系社会进入到了父系社会，原有的《归藏易》不能适应新时代的社会需求。
中古时期，文字发生了，周文王给六十四卦作了解释性的文字，便是卦辞。一起，他又给三百八十四爻的每一爻，也作了解释性的文字，这便是爻辞，所以文字易诞生。
那么，现在为何又都称《易经》为《周易》呢?
是因为《连山易》和《归藏易》失传已久，今所存者为《周易》。所以，现在说到《易经》时，往往就用《周易》来代替《易经》。
那么，“周”与“易”又有什么意义呢？我们下期见
本文由学国学网收拾、编撰
图文材料来源于【一听就懂的《易经》课 尹红卿主讲】
