《红楼梦》的版别多是其特色之一，前期古抄本是备受研讨者和读者重视的论题。已出书的《红楼梦》古抄本包含：甲戌本、己卯本、庚辰本、王府本（或称：蒙古王府本）、戚序本（又称《戚蓼生序本石头记》）、俄罗斯藏本（又称列藏本）、舒序本、梦稿本（又称杨本、杨藏本）。不少读者猎奇：《红楼梦》为何会有这么多古抄本？咱们为何需求看这些古抄本？3月21日，人民文学出书社举行线上直播活动，约请我国红楼梦学会会长张庆善先生为读者回答此论题。
《红楼梦》究竟有多少回？
张庆善先生介绍，“《红楼梦》开始是以抄本方式撒播的，只要80回。到乾隆五十六年辛亥（1791年），由程伟元、高鹗收拾萃文书屋刊刻印行一个新的簿本，题《新镌悉数绣像红楼梦》，是120回。人们一般称之为程甲本。第二年，即乾隆五十七年壬子（1792年），萃文书屋又刊印了一部《新镌悉数绣像红楼梦》，也是120回。这时间隔程甲本刊刻出书只是过了70天。这个簿本的版式、插图与程甲本完全相同，但详细文字上却有2万多字的差异，人们一般称之为程乙本。”
“咱们今日所说的古抄本，指的便是在乾隆五十六年（1791年）前，即程甲本刊刻之前构成的手抄本。当然今日咱们正真看到的是过录本，也便是《红楼梦》在撒播进程中，爱好者、收藏者及以卖书为营生的商人抄写的簿本。尽管这些过录本已不是曹雪芹的手稿，也不是前期在曹雪芹亲朋之间传阅评点的簿本，但由于这些簿本保留了前期古抄本的根本相貌，保留了很多的脂砚斋等人的批语，因而它们对咱们研讨曹雪芹的创造、研讨《红楼梦》的成书进程、探究《红楼梦》‘迷失’的内容、收拾出最为挨近曹雪芹原著相貌的簿本，都具有极大的价值。”张庆善说。
曹雪芹已写完了《红楼梦》？
古抄本给许多“争议问题”留下了头绪，张庆善讲道，“《红楼梦》前80回是曹雪芹写的，后40回不是曹雪芹写的，后40回的一些描绘明显不符合曹雪芹本意，比如贾宝玉的结局、史湘云究竟与谁结了婚、花袭人的结局、林黛玉是怎样死的等等，这样一些问题，现存的古抄本也为咱们保留了许多宝贵头绪。”
举例而言，如庚辰本第31回回末批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。”“余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！丁亥夏，畸笏叟”、“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿”、“惜《卫若兰射圃》文字迷失无稿……叹不能得见宝玉《悬崖撒手》文字为恨”等，张庆善解说道，“以上几条都是畸笏叟的批语，有专家以为他便是曹頫，很可能便是曹雪芹的父亲。”
张庆善介绍说：“从上面的批语，咱们咱们都知道曹雪芹不只写完了《红楼梦》，并且80回今后也在亲朋中传阅，不幸是被借阅者弄丢了。从上面的批语中，咱们好像还能感到除了迷失的五六稿外，其他的稿子就在批语人畸笏叟的手里，但因迷失了那么多稿子，留在畸笏叟手中的稿子成了残稿，无法誊清。更惋惜的是，很可能80回今后的稿子，跟着畸笏叟的离世，而完全迷失了。”
古抄本出书的含义在哪儿？
谈及今日读《红楼梦》古抄本出书的含义，张庆善表明，看看这些古抄本，看看那么多的脂砚斋批语以及各个版别之间奇妙的不同，读者好像能离曹雪芹的原著更近。
张庆善以为，“归纳起来说，咱们为何需求看前期古抄本呢？为何需求知道一些古抄本的根本情况呢？为了了解作者曹雪芹，为了了解《红楼梦》的成书进程，为了研讨曹雪芹的创造思维及其发展变化，为了研讨80回后丢失的内容，为了根据古抄本校勘收拾一部更挨近曹雪芹原著相貌的《红楼梦》版别的需求。总归看看《红楼梦》古抄本，或许了解一些《红楼梦》版别的根本情况，可以在必定程度上协助咱们走近曹雪芹、协助咱们了解曹雪芹、协助咱们探究80回后的故事、协助咱们进一步知道《红楼梦》。”
文/本报记者 张知依 统筹/刘江华
