清明节行将到来。尽管清明节现在许多人将其看作郊游的日子，可是其背面深深的祭祀文明仍是根植在每个中华儿女的心中。
清明节，作为我国最重要的传统节日之一，与新年、中秋节、中元节、元宵节等节日有着平等重要的位置。这一天，人们均会挑选祭拜先人、怀念先烈，或许到爸爸妈妈坟前上一炷香，烧一段纸钱，聊表怀念之情。
我国的祭祀文明由来已久，在商周时期，祭祀便是华夏礼典中重要部分。礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。一般来讲，祭祀目标分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观记载于《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等国学典籍中。
古代的祭祀有着严厉的等级。皇帝祭六合，诸侯祭山川，庶民只能祭祀先祖或许灶神。
原始时代，人们以为人的魂灵可以脱离躯体而存在。祭祀便是这种魂灵观念的派生物。开始的祭祀活动最简略，也比较粗野。人们用竹木或泥土刻画神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜目标的附体。
周朝之后，特别是汉代起儒家思想占有控制位置后，历代王朝皆爱崇周礼。因而祭天典礼也底子依照周代的方法来进行。不过跟着社会的开展，在流程、器物等方面仍有添加或削减。
而对咱们常人来说，可以触及的高度也便是祭祖。祭祖是同一姓氏家族祭拜先祖的风俗。祭祖奉祀的目标一般是创始该乡里村落家族的最上祖。现在跟着祭祀文明的式微，祭祖规模缩小成了自己的直系祖上，高祖父、祖父、爸爸妈妈亲高堂等。
清明节，我们祭祀的主体，也多是直系先祖，以爸爸妈妈亲为主。古时分的祭祖有许多考究，比方供品、祭祀场所等都是有规则的。现在这种认识比较淡漠，也相对简略。
尤其是清明节，人们常常会挑选去先人的坟墓上去祭祀。坟墓祭祀，是最原始朴素的方法，却也是最诚挚的表达。古人以为，到坟墓祭祀离先人最近，先人神听得最清楚。
《礼记·檀弓下》记载：孔子出外游说时，“去国则哭于墓而后走，反其国不哭，展墓而入”。
提到清明节至坟前祭祖、上坟，还有一个不得不提得便是“烧纸钱”。这一撒播几千年的风俗，一向保持着最朴实的状况。尽管现在全国不发起祭祀烧纸，可是许多乡村地区仍然昌盛。
乡村人以为，烧纸钱便是给先人“送钱”，烧的纸钱越多，先人的财富就越多，在另一个国际过的就越好。所以有的人动辄会烧上几斤、乃至几十斤的纸钱。
所以民间就撒播有一种俗话“烧的纸多，惹得鬼多”，听起来很对立，终究又该怎样解读呢？
其实，这儿的“烧纸”，并不单纯指的是烧纸，更引申有干事的准则。别的民间烧纸，也不仅在清明祭祀的时分烧纸，比方有的当地遇到大喜事，成婚或许家里添了人丁，也会“烧纸”。
这时分的“烧纸”，其实与民间的风俗“告庙”有关。即向先人禀报一些家里人的大事，是乡村传统孝道文明的表现。
别的，这儿的“鬼”也不是指阴间的鬼魅，而是对立、费事的事。
这样“烧的纸多，惹得鬼多”的意思便是：假使一个人干事没有准则性，不依照规则就事，那么一味地姑息，损坏规则，很简单惹来更多的费事！就要比，一个谎话的存在，必然要用多个谎话来“圆”，假使按规则就事，就少了这些无谓的烦恼了！
由此，这儿的“烧纸”和“鬼”底子没什么联系，仅仅民间俗话所指向的一种引证说法。
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