《水浒传》作为我国的四大名著之一，尽管描绘的是宋朝朝廷昏庸无道，奸臣当道，大众被逼造反的故事，其间作为农人起义军，梁山泊上的一百零八位豪杰被刻画得绘声绘色。但既然是小说，施耐庵在写作时，并非朴实的写实，也添加了不少的神化元素在里面，比方九霄玄女和交兵时的斗法。假如论武力值，梁山泊上的武功高手里，排在前列的就有武松和林冲。但在《水浒传》里，若要说谁能在对战中力克这些武力值报表的人，那就需求公孙胜这样会神通的道士进场。
乔道清自己的实力
乔道清，是《水浒传》中有名的道士，他在八岁的时分到崆峒山上玩，遇到仙人教他呼风唤雨的、腾云驾雾的幻术，由于他的幻术十分凶猛，人们又名他“幻魔君”，田虎起义作乱的时分，看中他这一手幻术，特意封他为国师。直到宋江带领梁山豪杰承受朝廷招安，被朝廷派去征讨田虎，却被他运用幻术，阴风大起，改动战场场景，活捉了武松，还将林冲给打跑。这样一个人才，梁山泊上的闻名道士公孙胜都拿他没办法，最终仍是他的老乡兼老友孙安劝他屈服，这工作才算处理。但他屈服宋江，进入梁山泊上的村寨后，却默默无闻，没能占有一席之地，还在于孙安和罗真人。
第一个原因跟乔道清自己有关。乔道清从仙人那里学来了幻术，前去访问有名的道士罗真人，他想拜师罗真人。但罗真人拒绝了他的恳求，而且告知他比及遇德魔降后，再去见他。直到他的老乡兼老友孙安来告知他，那个跟他在阵前对战的公孙胜，是罗真人的学徒，而且告知他“遇德魔降”。
乔道清一听，宋江那儿是自己偶像的学徒，罗真人是意思便是让乔道清去宋江那，完事今后再去看他。乔道清去宋江那，本就为了处理问题好去拜师，所以他自己也不在意方位，只想早点去罗真人那。
再加上朋友孙安忽然病死，他自身对征战，获取功名利禄本就不感兴趣，见惯了战场生身后，反而灰心丧气。偏偏孙安跟他是老乡，由于为父亲报仇才造反，依照古代身后要归乡的说法，为孙安送葬这事也只能由他做。所以，乔道清借着孙安的死提出告辞，学习道法，比起后来只是活下来的二十七位梁山豪杰来说，他的结局走运多了。
参考文献：
《水浒传》《荡寇志》
