坚信因果
因果是天然的规则和规则，也是最底子、最根底的道理。
不管有没有崇奉，都要坚信因果；
不管相不信任，它都在发挥作用。
欲知宿世因，此生受者是
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为什么许多学佛多年的人，不光没有前进，反而还在让步？
平常说得很好，一遇到工作就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为何会如此？是由于没有坚信经书上所讲的！
现世中咱们都忘了宿世的事，所以会有置疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有置疑的人，不清楚自己信不信，但却很乐意跟他人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是宿世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力气十分强壮。
现世中有人很赤贫，那是由于宿世很小气，不去供养三宝，不去施舍赤贫，所以此生赤贫；
有人十分殷实，成为千万富豪、亿万富翁，那是由于人家累生累世都在供养、施舍。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
有人很聪明，一点就通；那是由于宿世中，进行过法施舍，教训过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以此生有才智。
有人脑筋不怎么灵光，学经修法记不住，也很难了解其间的意思；由于宿世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢欣，所以才智短缺。
有人身体很好，很少患病、又长命；由于人家一向珍惜众生的生命，维护众生的生命，或许在众生的生命遭到危害时，进行过无畏施舍。
还有人身体很差，总患病，有的病痛又十分严峻，自己很苦楚；那是由于自己总是去损伤众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己欠好，或是老公、妻子有外遇；那是由于两个人宿世结了恶缘，或是自己从前损坏过他人的家庭。
有人不管做什么工作，都很困难，总会遭到阻止；由于从前总和他人结恶缘，不结善缘。
没有自己从前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的全部，享用的日子、成果的工作，都是因果的出现。
了解因果后，就要安然承受自己的现状，不要自怨自艾，否则只会添加自己的苦楚。
看到他人某一方面很优异，而发生妒忌心，只会种下恶因，感化后果。
心里巴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会发生苦楚。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感化相应的善果。
坚信因果，实在不虚
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学佛的人，大多数都认为自己是信任因果的。
但抚躬自问：咱们对因果终究信到什么程度。是“坚信不疑”的“信”，仍是“宁信其有，不信其无”的信？
关于学佛者而言，坚信因果很重要。
无明烦恼为何会使咱们流通存亡？做作恶业为何会使生命感化苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成果佛果？相同取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有坚信因果的实在不虚，咱们才干自觉地止恶行善，真正对自己的生命担任。
任何一个人都关怀自己的未来，为什么还会做出种种违反因果的行为？
由于不曾坚信业果，然后怀有侥幸心思，认为自己会成为逃脱恶业赏罚的幸运儿。
日子中也充满了因果的实例，仅仅咱们没有考虑罢了。
一朝一夕，对因果的敬畏日渐淡漠。
咱们咱们能够看到，有些人口口声声信任因果，却毫无顾忌地做作恶业。
这种所谓的“信任”，仅仅虚伪的装修。
一起也阐明，这些人对因果的知道是极为浅薄的。
释教所讲的因果是三世论，不只贯穿戴咱们此生，也贯穿戴无尽的曩昔和未来。
咱们所能看到的，仅仅极端细小的一部分。
关于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到曩昔和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力气无量
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怎么才干加深对因果的知道？
有必要经常接近善常识，仔细闻思修，以此强化因果在心里的警策力。
事实上，因果的另一层是咱们当下能够感觉到的，那就是心里的改动。
当咱们与贪嗔痴相应时，心里的负能量随之增加，人道也随之蜕化。
一个贪婪无比的人，永久领会不到称心如意的高兴；
一个嗔心炽盛的人，永久感触不到平心静气的沉着。
那么，贪嗔痴从何而来？
是咱们逐步培养出来的。对金钱、功利的执着，就是滋长贪嗔痴的养分。
即便外在全部并未因咱们的贪嗔痴有所改动，但这些不善的心性仍会对本身生命构成危险。
每件善行甚至一个善念，都会扩展人道中“善”的力气。
反之，人道中恶的力气也会随之增加。
因果不虚，业果不亡
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人间有五花八门的人，有的很自我，有的很敞开；有的很尖利，有的很宽厚；有的很小气，有的很大度……
每一种性情，都是生命的无尽堆集。其间的负面要素，正是苦楚的源泉。
假如咱们深知：每一个行为和想法都会对生命构成影响，还会恣意做作恶行吗？
咱们的阿赖耶识就像电脑硬盘相同，具体的记录着咱们的每一份材料。
“业”告知咱们：有所为必将招感业果。
包含两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点着心里相应的力气。
二、此生的乐果皆来自曩昔世的善业；此生的苦果则来自曩昔世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，咱们也不用为现已做作的恶业背负着沉重的心思担负。
当咱们知道到从前犯下的恶业后，应该诚恳地发心悔过。
更重要的是，有必要坚信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不做作新的恶业。
如此，才干在菩提大道上一往无前、不断增上。
诸供养中 法供养最
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